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祆教研究中文书目
祆教研究中文书目(一)
(按作者姓氏拉丁拼音顺序排列)
阿合买提江·艾海提
------《西域拜火习俗的文化理解》,《西域研究》2001年第3期,页95-101。
阿米娜译,法兰兹·格瑞内(Frantz Grenet,按:即葛乐耐)著
------《法国-乌兹别克考古队在古代撒马尔干遗址阿弗拉西阿卜(Afrasiab)发掘的主要成果》,《法国汉学》丛书编辑委员会编《法国汉学》第八辑(教育史专号),中华书局,2003年12月第1版,页510-531。
白建钢
------《祆教遗俗至今传》,《光明日报》,1988年6月1日第2版。
毕 波:
------《书评:Grigori L.Semenov: STUDIEN ZUR SOGDISCHEN KULTUR AN DER SEIDENSTRAβE(《丝绸之路上的粟特文化研究》, HARRASSOWITZ VERLAG, WIESBADEN, 1996)》,《艺术史研究》第5辑,广州中山大学出版社,2003年,页524-529。
------《信仰空间的万花筒--粟特人的东渐与宗教信仰的转换》,荣新江、张志清(主编)《从撒马尔干到长安--粟特人在中国的文化遗迹》,北京图书馆出版社,2004年,页49-56。
------《粟特文古信札汉译与注释》,《文史》2004年第2辑,页73-97。
------《虞弘墓所谓“夫妇宴饮图”辨析》,《故宫博物院院刊》2006年第1期,页66-83。
毕波、郑文彬译,黎北岚著
------《祆神崇拜:中国境内的中亚聚落信仰何种宗教?》),提交2004年4月23-25日北京举行“粟特人在中国国际学术研讨会”论文;收入荣新江、华澜、张志清主编《粟特人在中国—历史、考古、语言的新探索》,《法国汉学》第十辑,北京中华书局,2005年12月,页416-429。
蔡鸿生
------《唐代九姓胡与突厥文化》,北京中华书局,1998年。
------《论突厥事火》,《中亚学刊》第1辑,北京中华书局,1983年,页145-149。
------《隋书康国传探微》,《文史》第26辑,北京中华书局,1986年,页103-108。
------《唐代九姓胡礼俗丛考》,《文史》第35辑,北京中华书局,1992年,页109-125。
------《唐代“黄坑”辨》,余太山主编《欧亚学刊》第3辑,北京中华书局,2002年,页244-250。
------《唐代九姓胡崇“七”礼俗及其源流考辨》,《文史》2002年第3辑,北京中华书局,页105-111。
陈国灿
------《魏晋至隋唐河西人的聚居与火祆教》,《西北民族研究》1988年第1期,页198-209, 282。
------《从葬仪看道教“天神”观在高昌国的流行》,《吐鲁番学研究专辑》,敦煌吐鲁番学新疆研究资料中心编,1990年第1版,页126-139。
陈海涛
------《敦煌粟特研究历史回顾》,《敦煌研究》2000年第2期,页160-167。
------《阿姆河宝藏及其反映的早期粟特文化》,《西域研究》2001年第2期,页62-68。
------《从葬俗的变化看唐代粟特人的汉化》(《文博》(西安),2001年第3期,页47-52,58。
------《来自文明十字路口的民族——唐代入华粟特人研究》,南开大学博士论文,2001年4月。
陈世良
------《天山之“天”与祆教之“祆”——西北地区宗教文化的一个侧面》,《敦煌研究》1990年第4期,页47-56。
陈垣
------《火祆教入中国考》,《国学季刊》第1卷第1号,1923年1月,页27-46;收入《陈垣学术论文集》第一集,中华书局1980年,页303-328;《陈垣史学论著选》,上海人民出版社,1981年,页109-132。
程林泉、张翔宇
------《西安北郊再次发现北周粟特人墓葬》,《中国文物报》2004年11月24日第一版。
程越
------《从石刻史料看入华粟特人的汉化》,《史学月刊》1994年第1期,页22-27。
程书林、郑喜梅、张兴民
------《太原清理一罕见隋代墓》,《中国文物报》1999年10月24日第1版。
池田温著,辛德勇译
------《八世纪中叶敦煌的粟特人聚落》,见刘俊文主编《日本学者研究中国史论著选译》第9卷,北京中华书局,1993年,页140-219。
崔岩
------《也谈唐代太原“黄坑”葬俗的宗教属性》,《洛阳大学学报》,2003年第3期,页22-24。
丁万录
------《匈奴休屠王“祭天金人”研究管窥》,《西北第二民族学院学报》,2005年第4期,页70-74。
董长君
------《马氏墓志》,《西安晚报》1986年11月4日第3版。
樊圃
------《六到八世纪突厥人的宗教信仰》,《文史》第19辑,北京中华书局,1983年,页191-209。
费佩君
------《拜火教的兴衰》,《外国史知识》,1985年第5期,页23-24。
高永久
------《西域祆教考述》,《西域研究》1995年第4期,页77-83。
------《西域古代民族宗教综论》,北京高等教育出版社,1997年。
葛承雍
------《祆教东传长安及其在陕西的遗痕》,《国学研究》第十卷,北京大学国学研究院中国传统文化研究中心,北京大学出版社,2002年11月第1版,页23-38。
耿昇译,马苏第著
------《黄金草原》,青海人民出版社,1998年。(主要见第68章有关火神庙的记述。)
龚方震
------《西域宗教杂考》,《中华文史论丛》1986年第2辑,页259-273。
------《祆教:四方宗教融合的一环》,见氏著《融合四方文化的智慧》(中国的智慧丛书),浙江人民出版社,1992年8月,页63-77。
------《琐罗亚斯德教对犹太教和基督教的影响》,叶奕良编《伊朗学在中国论文集》第一集,北京大学出版社,1993年,页15-20。
------ 《隋唐歌舞曲名中所见粟特语》,载叶奕良编《伊朗学在中国论文集》第二集,北京大学出版社,1998年,页25-28。
------《印欧人的密特拉崇拜》,见胡守为主编《陈寅恪与二十世纪中国学术》,浙江人民出版社,2000年,页709-736;李国章、赵昌平主编《中华文史论丛》,第63辑,上海古籍出版社,2000年9月,页34-54。
------《祆教的诚信观念》,《萨保与萨薄:北朝隋唐胡人聚落首领问题的争论与辨析》,叶奕良编《伊朗学在中国论文集》第三集,北京大学出版社,2003年11月,页39-43。
龚方震、晏可佳
------《祆教史》,上海社会科学院出版社,1998年。