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千年雷峰塔藏经里的消灾与抗疫:若人暂见是塔,一切皆除
摘要: “若人暂见是塔,一切皆除。其处亦无人马牛疫,童子童女疫。”这是五代吴越国雷峰塔藏经的内容。雷峰塔藏经,由吴越国王钱弘俶供养。其内容为《宝箧印陀罗尼经》,该经宣称,如书写此经并供养塔中,可获佛护念,兼具禳祸祈福,趋吉避凶、祛病消灾诸多功能。尤其其中“若人暂见是塔,一切皆除。其处亦无人马牛疫,童子童女疫”的护持,对于今天的我们来说, ...
“若人暂见是塔,一切皆除。其处亦无人马牛疫,童子童女疫。”这是五代吴越国雷峰塔藏经的内容。
雷峰塔藏经,由吴越国王钱弘俶供养。其内容为《宝箧印陀罗尼经》,该经宣称,如书写此经并供养塔中,可获佛护念,兼具禳祸祈福,趋吉避凶、祛病消灾诸多功能。尤其其中“若人暂见是塔,一切皆除。其处亦无人马牛疫,童子童女疫”的护持,对于今天的我们来说,是多么迫切的愿望啊。
据《清史稿》,乾隆二十一年(1756)春,湖州大疫,苏州大疫,娄县(今上海松江)大疫,崇明大疫,武进(今江苏常州)大疫,泰州大疫。这一年江南春季的大疫,令清帝国元气大伤,使得乾隆帝在次年(1757)春天的南巡中,也无心赏玩。他在杭州西湖十景的“苏堤春晓”题咏道:“重來民气幸新苏,災后犹然念厪吾,此是春巡第一义,游堤宁为玩西湖。”这首诗被刊刻在了西湖苏堤第四桥压堤桥边的“苏堤春晓”御碑的侧面,一直留存到了今天,也见证了二百多年前中国的一次抗击疫情的历史。
苏堤春晓御碑及侧面题刻
不过,当时的乾隆帝并不知道,就在西湖苏堤对岸的雷峰塔,里面静静安置着八百年前的另一位国王关于祛病消灾的美好祝愿。
自苏堤远眺雷峰塔
雷峰塔藏经,由吴越国王钱弘俶(948-978年在位,960年后为避宋讳“弘”字,改单名为“俶”)供养。其内容为《宝箧印陀罗尼经》,全名《一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼经》。该经传自天竺,由唐代高僧不空三藏翻译,德宗贞元年间编入大藏。该经宣称,如书写此经并供养塔中,可获佛护念,兼具禳祸祈福,趋吉避凶、祛病消灾诸多功能。其中关于免除祛病消灾的内容如下:
塔及形像所在之处,一切如来神力所护。其处不为寒风、雷雹、霹雳所害,又复不为毒蛇、毒蛊、毒兽所伤;不为恶星、怪鸟、鹦鹉、鸲鹆、蛊鼠、狼蛾、蜂虿之所伤害;亦无药叉、罗刹部、多舍遮、癫痫之怖;亦不为一切寒热诸病,疬瘘、痈毒、疮疣、疥癞所染。若人暂见是塔,一切皆除。其处亦无人马牛疫,童子童女疫。亦不为非命所夭,亦不为刀杖、水火所伤,不为他敌所侵,饥馑所逼,厌魅咒祷不能得便。
特别是“若人暂见是塔,一切皆除。其处亦无人马牛疫,童子童女疫”的护持,对于今天的我们来说,是多么迫切的愿望啊。
雷峰塔藏《宝箧印陀罗尼经》(局部)
由于《宝箧印陀罗尼经》的神通咒力,该经特为钱弘俶所持重。他作为吴越国国王的30年间,不遗余力地推广该经,使其流布海内外,关于该经的浓厚信仰也一直持续到了辽宋时期。
吴越国《宝箧印陀罗尼经》的刊布
相比唐代以前只能通过写经传播,吴越国受惠于雕版印刷技术在五代时期的普及,钱弘俶得以在丙辰岁(956)、乙丑岁(965)、乙亥岁(975)三次开印《宝箧印陀罗尼经》各八万四千卷,共计252000卷。这也是中国雕版印刷史上具有里程碑意义的重大事件和见证物。
这种雕版印刷的《宝箧印陀罗尼经》,全长大约210-220厘米,版心高约5厘米,全文近2800字,肉眼刚好能看清。经卷全部收起后,尺寸很小,易于传播和供养。
丙辰岁(956)刻本,每行约8字。现存至少2件,分别藏于瑞典斯德哥尔摩皇家博物馆(1917年发现于湖州天宁寺经幢中)和安徽博物院(1971年出土于安徽省无为中学北宋舍利塔地宫)。每行8字左右。
丙辰岁(956)刻本《宝箧印陀罗尼经》卷首部分
乙丑岁(965)刻本,每行约11字。现存至少2件,分别藏于浙江省博物馆(1971年出土于绍兴大善塔附近)和嵊州市文物管理处(1970年出土于嵊州鹿胎山惠安寺应天塔塔砖内)。每行11字左右。
乙丑岁(965)刻本《宝箧印陀罗尼经》卷首部分
乙亥岁(975)刻本,每行约10字,即著名的雷峰塔藏经,现存数量也最多,至少有数十卷。分别藏于浙江省博物馆、浙江图书馆、上海博物馆、常熟博物馆、义乌博物馆、台北历史博物馆等众多机构及民间收藏者中。其中浙江省博物馆即有十余卷之多。
乙亥岁(975)刻本《宝箧印陀罗尼经》(雷峰塔藏经)卷首部分
吴越国《宝箧印陀罗尼经》的供养
《宝箧印陀罗尼经》必须安置在塔中供养,那么供养上述252000卷佛经,就需要同样数量的佛塔。这是一个看似不可能的任务,但是钱弘俶想到了特殊的办法。
他在乙卯岁(955)和乙丑岁(965)分别铸造了八万四千座小型的铜阿育王塔和铁阿育王塔,用以安置上述丙辰岁(956)和乙丑岁(965)刊刻的各八万四千卷《宝箧印陀罗尼经》。这批小塔,高约20多厘米,外观由塔刹、山花蕉叶、塔身、基座等部分构成,分体铸造,拼装而成。共计装载着十六万八千卷经文的十六万八千座铜铁小塔,就此供养在了中国各地的寺院和佛塔中,甚至远播高丽、日本。但遗憾的是,由于小塔本身可以拆解,里面的藏经可以取出。所以在一千年后的今天,小塔和藏经在发现和出土的时候,大都是孤立的存在。幸运的是,1971年出土于绍兴大善塔附近的乙丑岁(965)铁阿育王塔中,完整无恙的安置着乙丑岁(965)《宝箧印陀罗尼经》,见证着小塔藏经的历史。
乙卯岁(955)造铜阿育王塔
乙丑岁(965)造铁阿育王塔
乙亥岁(975)的八万四千卷《宝箧印陀罗尼经》的供养方式,则更为别出心裁。它们被安置在了当时即将完工的吴越国都杭州的宏伟巨构——西关砖塔之中。该塔五层八面,砖身木檐,用砖近百万块,其中八万四千块砖内部有孔,用以藏经,这就是后人熟知的雷峰塔。1924年9月25日,仅存砖身的雷峰塔轰然倒塌,大量藏有《宝箧印陀罗尼经》的藏经砖流传于世,才使得吴越国王钱弘俶的虔诚供养公之于众。
雷峰塔旧影
雷峰塔藏经砖
经历了千年的岁月,消灾祛病依旧是人们最渴望的祈盼。如今,这批见证着吴越国王钱弘俶美好祝愿的《宝箧印陀罗尼经》,静静的躺在浙江省博物馆的展柜之中,也希望它能对当世的芸芸众生,有所加持吧。
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雷峰塔藏经,由吴越国王钱弘俶供养。其内容为《宝箧印陀罗尼经》,该经宣称,如书写此经并供养塔中,可获佛护念,兼具禳祸祈福,趋吉避凶、祛病消灾诸多功能。尤其其中“若人暂见是塔,一切皆除。其处亦无人马牛疫,童子童女疫”的护持,对于今天的我们来说,是多么迫切的愿望啊。
据《清史稿》,乾隆二十一年(1756)春,湖州大疫,苏州大疫,娄县(今上海松江)大疫,崇明大疫,武进(今江苏常州)大疫,泰州大疫。这一年江南春季的大疫,令清帝国元气大伤,使得乾隆帝在次年(1757)春天的南巡中,也无心赏玩。他在杭州西湖十景的“苏堤春晓”题咏道:“重來民气幸新苏,災后犹然念厪吾,此是春巡第一义,游堤宁为玩西湖。”这首诗被刊刻在了西湖苏堤第四桥压堤桥边的“苏堤春晓”御碑的侧面,一直留存到了今天,也见证了二百多年前中国的一次抗击疫情的历史。
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不过,当时的乾隆帝并不知道,就在西湖苏堤对岸的雷峰塔,里面静静安置着八百年前的另一位国王关于祛病消灾的美好祝愿。
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雷峰塔藏经,由吴越国王钱弘俶(948-978年在位,960年后为避宋讳“弘”字,改单名为“俶”)供养。其内容为《宝箧印陀罗尼经》,全名《一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼经》。该经传自天竺,由唐代高僧不空三藏翻译,德宗贞元年间编入大藏。该经宣称,如书写此经并供养塔中,可获佛护念,兼具禳祸祈福,趋吉避凶、祛病消灾诸多功能。其中关于免除祛病消灾的内容如下:
塔及形像所在之处,一切如来神力所护。其处不为寒风、雷雹、霹雳所害,又复不为毒蛇、毒蛊、毒兽所伤;不为恶星、怪鸟、鹦鹉、鸲鹆、蛊鼠、狼蛾、蜂虿之所伤害;亦无药叉、罗刹部、多舍遮、癫痫之怖;亦不为一切寒热诸病,疬瘘、痈毒、疮疣、疥癞所染。若人暂见是塔,一切皆除。其处亦无人马牛疫,童子童女疫。亦不为非命所夭,亦不为刀杖、水火所伤,不为他敌所侵,饥馑所逼,厌魅咒祷不能得便。
特别是“若人暂见是塔,一切皆除。其处亦无人马牛疫,童子童女疫”的护持,对于今天的我们来说,是多么迫切的愿望啊。
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由于《宝箧印陀罗尼经》的神通咒力,该经特为钱弘俶所持重。他作为吴越国国王的30年间,不遗余力地推广该经,使其流布海内外,关于该经的浓厚信仰也一直持续到了辽宋时期。
吴越国《宝箧印陀罗尼经》的刊布
相比唐代以前只能通过写经传播,吴越国受惠于雕版印刷技术在五代时期的普及,钱弘俶得以在丙辰岁(956)、乙丑岁(965)、乙亥岁(975)三次开印《宝箧印陀罗尼经》各八万四千卷,共计252000卷。这也是中国雕版印刷史上具有里程碑意义的重大事件和见证物。
这种雕版印刷的《宝箧印陀罗尼经》,全长大约210-220厘米,版心高约5厘米,全文近2800字,肉眼刚好能看清。经卷全部收起后,尺寸很小,易于传播和供养。
丙辰岁(956)刻本,每行约8字。现存至少2件,分别藏于瑞典斯德哥尔摩皇家博物馆(1917年发现于湖州天宁寺经幢中)和安徽博物院(1971年出土于安徽省无为中学北宋舍利塔地宫)。每行8字左右。
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乙丑岁(965)刻本,每行约11字。现存至少2件,分别藏于浙江省博物馆(1971年出土于绍兴大善塔附近)和嵊州市文物管理处(1970年出土于嵊州鹿胎山惠安寺应天塔塔砖内)。每行11字左右。
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乙亥岁(975)刻本,每行约10字,即著名的雷峰塔藏经,现存数量也最多,至少有数十卷。分别藏于浙江省博物馆、浙江图书馆、上海博物馆、常熟博物馆、义乌博物馆、台北历史博物馆等众多机构及民间收藏者中。其中浙江省博物馆即有十余卷之多。
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吴越国《宝箧印陀罗尼经》的供养
《宝箧印陀罗尼经》必须安置在塔中供养,那么供养上述252000卷佛经,就需要同样数量的佛塔。这是一个看似不可能的任务,但是钱弘俶想到了特殊的办法。
他在乙卯岁(955)和乙丑岁(965)分别铸造了八万四千座小型的铜阿育王塔和铁阿育王塔,用以安置上述丙辰岁(956)和乙丑岁(965)刊刻的各八万四千卷《宝箧印陀罗尼经》。这批小塔,高约20多厘米,外观由塔刹、山花蕉叶、塔身、基座等部分构成,分体铸造,拼装而成。共计装载着十六万八千卷经文的十六万八千座铜铁小塔,就此供养在了中国各地的寺院和佛塔中,甚至远播高丽、日本。但遗憾的是,由于小塔本身可以拆解,里面的藏经可以取出。所以在一千年后的今天,小塔和藏经在发现和出土的时候,大都是孤立的存在。幸运的是,1971年出土于绍兴大善塔附近的乙丑岁(965)铁阿育王塔中,完整无恙的安置着乙丑岁(965)《宝箧印陀罗尼经》,见证着小塔藏经的历史。
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乙亥岁(975)的八万四千卷《宝箧印陀罗尼经》的供养方式,则更为别出心裁。它们被安置在了当时即将完工的吴越国都杭州的宏伟巨构——西关砖塔之中。该塔五层八面,砖身木檐,用砖近百万块,其中八万四千块砖内部有孔,用以藏经,这就是后人熟知的雷峰塔。1924年9月25日,仅存砖身的雷峰塔轰然倒塌,大量藏有《宝箧印陀罗尼经》的藏经砖流传于世,才使得吴越国王钱弘俶的虔诚供养公之于众。
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经历了千年的岁月,消灾祛病依旧是人们最渴望的祈盼。如今,这批见证着吴越国王钱弘俶美好祝愿的《宝箧印陀罗尼经》,静静的躺在浙江省博物馆的展柜之中,也希望它能对当世的芸芸众生,有所加持吧。
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乙亥岁(975)刻本《宝箧印陀罗尼经》(雷峰塔藏经)(局部)
参考资料:黎毓馨主编《远尘离垢 唐宋时期的<宝箧印经>》,中国书店,2014年。
(本文标题为编者所加,原题为《雷峰塔藏经:来自一千多年前西湖边的消灾抗疫祝福》,作者系浙江省博物馆馆员,原刊于浙江省博物馆官微,澎湃新闻经授权转载)参考资料:黎毓馨主编《远尘离垢 唐宋时期的<宝箧印经>》,中国书店,2014年。