西头遗址位于陕西省旬邑县张洪镇西头村，面积约100万平方米，是该区域先秦时期最大的遗址。2018年4～8 月，西北大学文化遗产学院、陕西省考古研究院等单位联合对该遗址南头村地点进行了首次发掘，揭露出一批新石器、商周、汉唐等时期的遗存，以商周时期的遗存最为丰富。年代为西周中期偏晚的H154是此次清理的遗迹之一，其形制特殊，结构规整，出土了数量丰富的陶器、石器、骨角蚌牙器及少量青铜器。根据H154结构特征推测，其除了用作储藏粮食外，可能还用于储藏肉类、蔬菜等需要保鲜或防冻的食物。本次发掘为进一步研究陕西中部地区西周时期的社会经济生活提供了重要资料。

1998年6～11 月，山西省考古研究所等对浮山县南霍墓地进行了抢救性发掘，清理东周墓31座，其中5座出土青铜礼器。这5座铜器墓均为东西向长方形竖穴土坑墓，均有木质棺椁，出土铜器、陶器、骨器、蚌贝器及玉石器等，其中铜器包括礼器、兵器、工具及车马器等。根据墓葬规格及出土器物判断，这5座铜器墓的年代应属春秋晚期，墓主应为低级贵族。南霍墓地东周铜器墓的发掘，为研究晋南地区春秋晚期青铜器、浮山地区东周墓提供了重要资料，对于探讨晋都新田铸铜作坊所铸青铜器的流通与传播也具有一定意义。

清华大学图书馆藏一件北朝晚期道教背屏式造像，具有若干定州系统白石造像的特征。主尊卧像模仿佛涅槃像而来，又呈现出自身的独特性，实为罕见的老子羽化造像。十真人依照佛十弟子侍立主尊身后，联排小龛取代娑罗树作为背景。台座上护法狮子、神王造型则一如佛教造像。这件造像在效法佛涅槃造像的过程中，将教化众生而示现涅槃的用意一并转移过来，表明南北朝后期道教造像吸收了佛教净土的造型因素。