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罗色庙壁画
原作者: 崔崔 |
发布时间：2023-12-4 23:34 |
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摘要: 罗色庙，位于石屏县城南十余公里的冒合乡豆地湾村背后的青龙山的山坡上。“罗色”系彝语，汉语直译为“虎神”（彝族为虎神崇拜与虎图腾），含“酋长”、“头领”之意，是当时对部族首领的尊称。此庙是异龙湖畔豆地湾、狮子湾、马房湾、麻木湾、小坡等几个村的彝族、傣族村为纪念其英勇的民族首领、元朝世袭土知州马黑奴，在的已倾圮镇海寺遗址上于清道光二 ...
罗色庙，位于石屏县城南十余公里的冒合乡豆地湾村背后的青龙山的山坡上。“罗色”系彝语，汉语直译为“虎神”（彝族为虎神崇拜与虎图腾），含“酋长”、“头领”之意，是当时对部族首领的尊称。此庙是异龙湖畔豆地湾、狮子湾、马房湾、麻木湾、小坡等几个村的彝族、傣族村为纪念其英勇的民族首领、元朝世袭土知州马黑奴，在的已倾圮镇海寺遗址上于清道光二十五年（1845年）所建之祭祀庙。寺庙正殿的三面内墙均有壁画，正面应是马黑奴夫妻和家眷的画像，左右两侧分别绘有马黑奴的显赫事迹。壁画有些部分被石灰覆盖，尚待修复。据说，壁画由民间画工精心绘制，用以形象生动地反映马黑奴当年率领当地少数民族，与进入石屏异龙湖一带的明军作战的战争场面，抑或与其他部族的战争场面。据说，元朝末年，统治石屏的土知州为异龙湖南边山的彝族头领马黑奴。
明洪武十四年（1381年）秋九月，明太祖朱元璋命颍川侯傅友德为征南将军，永昌侯蓝玉为左副将军，西平侯沐英为右副将军，统领步骑兵马三十万征云南。
十五年（1382年）正月，明朝军队占领临安（建水）各州，石屏头领马黑奴与江外五土司亏容、思陀、瓦渣、落恐、左能均投诚明朝。同年三月，明朝将石坪州改为石屏州，并将地方行政长官改“土”归“流”，石屏开始设立流官。十六年（1383年），马黑奴被夺职。同年七月，马黑奴与蒙自阿也、通海观音奴、宁州吉台等土官联兵反明，马黑奴首先率领本部人马，在异龙湖东部的海东扎下七座营盘，欲待其他各部人马汇集，共同进兵，直取临安府城。但，未待马黑奴进攻临安，镇守临安的王执即命天策卫指挥万中率师夜袭海东，并乘胜追至杨家庄，大败马黑奴。马黑奴兵败逃回五爪山，只见湖面上火炬遍起，明军乘船来攻，眼看大势已去，难挽败局，自缢而亡。另有传说，是马黑奴率领部众抗击阿迷州土司来犯的战争情结。
不管怎样，罗色庙壁画是用连环画的形式，描绘马黑奴率领当地少数民族与进入异龙湖一带的明军或来犯部族作战的过程。看来，明军统一疆土的过程亦非易事，与当地多方势力摩擦与平衡，或当地各方势力之间的争斗均实属正常。壁画全长十余米，宽近两米，内容大概分为“出师”、“拒敌”、“凯旋”三个部分。绘画，就算不识字也看得明白。站着马黑奴一方，将之视为领袖，把胜利归功己方，亦不难理解。整个画面先以简劲的墨线勾勒人物形象，再填以青绿、朱砂、赫石等矿物质颜料，属传统绘画中的工笔重彩。人物像貌各异，神态逼真，栩栩如生。
壁画对研究元、明、清时代异龙湖地区少数民族之间的政治、经济状况、封建礼教和服饰、武器以及当时的地理环境等，具有十分重要的价值。罗色庙不大，为土木结构的三间两耳平房，来的人很少，但是，其壁画，却很珍贵。在云南，壁画还是比较稀少的，所以，罗色寺壁画的体量虽不大，但是在云南亦算弥足珍贵了。图画也是记录和叙述历史的一种方式，虽不着一字，却更加形象直观，它大大增强了这座小小的祭祀庙的历史价值和艺术价值。
