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中古夷教华化丛考
摘要: 中古夷教华化丛考 作者:林悟殊出版社:兰州大学出版社出版年: 2011-5页数: 320定价: 66.00元装帧: 平装丛书:欧亚历史文化文库ISBN: 9787311035211内容简介本书为作者近年来从事中古三夷教研究的系列论文汇编。这些论文原曾作为独立文章分别发表或待发表,收入本书时分别进行了修订。本书把三夷教目为古代中国的异质精神文明,以华化为纲,围绕近年有关的考 ...
中古夷教华化丛考
![](data/attachment/portal/202312/18/232002sjbvjqv2q3p7a5db.jpg)
作者:林悟殊
出版社:兰州大学出版社
出版年: 2011-5
页数: 320
定价: 66.00元
装帧: 平装
丛书: 欧亚历史文化文库
ISBN: 9787311035211
内容简介
本书为作者近年来从事中古三夷教研究的系列论文汇编。这些论文原曾作为独立文章分别发表或待发表,收入本书时分别进行了修订。本书把三夷教目为古代中国的异质精神文明,以华化为纲,围绕近年有关的考古发现,针对一些传统或当今流行的观点,在中外学者已有研究成果的基础上,进行辨析,提出 自家的见解。全书主体部分由12篇文章组成,各自独立,又有内在联系。
目录
图版
前言
1宋元温州选真寺摩尼教属性再辨析
1.1引言
1.2元碑《选真寺记》的发现及诸录文
1.3《选真寺记》录文理校
1.4原选真寺的摩尼教属性及始建年代推测
1.5彭氏家族之宗教信仰考察
1.6元末选真寺的宗教属性
1.7余论一
1.8余论二2
2泉州晋江新发现摩尼教遗迹辨析
2.1引言
2.2境主宫壁画神像的摩尼教遗迹
2.3草庵符咒的摩尼教遗痕
2.4草庵签诗的摩尼教遗痕
2.5余论
3宋元滨海地域明教非海路输入辨
3.1引言
3.2明教海路输入说缘起
3.3海路输入说的“硬伤”
3.4宋元滨海明教与唐代中原摩尼教的承继关系
3.5余论
4摩尼教华名辨异
4.1引言
4.2《闽书》摩尼教史料点校
4.3Manichaeism之汉译正名考
4.4“明教”考源
4.5宋代摩尼教异名辨
4.6释元代“苏邻法”
4.7“明尊教”辨析
4.8“师氏法”辨析
4.9结语
5李白《上云乐》景教思想质疑
5.1问题的提
5.2老胡祝寿是史实还是文学虚构
5.3“大道”、“元气”有无可能指景教的上帝
5.4余论
6西安景碑有关阿罗本入华事辨析
6.1问题的提出
6.2景碑版贞观十二年诏辨析
6.3贞观九年礼遇阿罗本事质疑
6.4阿罗本海路人华之蠡测
6.5结语
7唐代“景僧”释义
7.1引言
7.2唐代官方文献对景僧身份之认定
7.3唐朝对景僧管理之蠡测
7.4西安景碑碑文中“僧”字的使用
7.5西安景碑两侧题名考察
7.6余论
8经幢版景教《宣元至本经》考释
——唐代洛阳景教经幢研究之一
8.1引言
8.2洛阳经幢《宣经》录文校勘
8.3《宣经》版本蠡测
8.4选刻《宣经》原因试释
8.5《宣经》篇幅续考
补记关於唐代洛阳景教经幢真伪的监定
9《幢记》若干问题考释
——唐代洛阳景教经幢研究之二
9.1引言
9.2《大秦景教宣元至本经幢记》释文
9.3《幢记》撰人
9.4立幢人
9.5幢人的“中外亲族”
9.6洛阳景教僧团
9.7洛阳大秦寺始建年代
9.8余论
10经幢版“三位一体”考释
——唐代洛阳景教经幢研究之三
10.1引言
10.2“祝曰”解读
10.3敦煌写本《尊经》对“三位一体”的表述
10.4洛阳经幢对“三位一体”的表述
10.5结语
11唐代景僧名字的华化轨迹
——唐代洛阳景教经幢研究之四
11.1引言
11.2《幢记》所见僧人名字之深度华化
11.3首位来华景僧名字辨析
11.4玄宗朝若干景僧名字考察
11.5僧伊斯名字解读
11.6景净名考
11.7景碑两侧题名剖析
11.8结语
11.9余论
附录西安景碑释文
12西安北周安伽墓葬式的再思考
12.1引言
12.2安伽葬式与袄教葬俗对号的疑点
12.3波斯琐罗亚斯德教传统葬俗考察
12.4和亚袄教葬俗辨析
12.5康业墓发现的启示
12.6结语
本书徵引文献资料
索引
後记
![](data/attachment/portal/202312/18/232002sjbvjqv2q3p7a5db.jpg)
作者:林悟殊
出版社:兰州大学出版社
出版年: 2011-5
页数: 320
定价: 66.00元
装帧: 平装
丛书: 欧亚历史文化文库
ISBN: 9787311035211
内容简介
本书为作者近年来从事中古三夷教研究的系列论文汇编。这些论文原曾作为独立文章分别发表或待发表,收入本书时分别进行了修订。本书把三夷教目为古代中国的异质精神文明,以华化为纲,围绕近年有关的考古发现,针对一些传统或当今流行的观点,在中外学者已有研究成果的基础上,进行辨析,提出 自家的见解。全书主体部分由12篇文章组成,各自独立,又有内在联系。
目录
图版
前言
1宋元温州选真寺摩尼教属性再辨析
1.1引言
1.2元碑《选真寺记》的发现及诸录文
1.3《选真寺记》录文理校
1.4原选真寺的摩尼教属性及始建年代推测
1.5彭氏家族之宗教信仰考察
1.6元末选真寺的宗教属性
1.7余论一
1.8余论二2
2泉州晋江新发现摩尼教遗迹辨析
2.1引言
2.2境主宫壁画神像的摩尼教遗迹
2.3草庵符咒的摩尼教遗痕
2.4草庵签诗的摩尼教遗痕
2.5余论
3宋元滨海地域明教非海路输入辨
3.1引言
3.2明教海路输入说缘起
3.3海路输入说的“硬伤”
3.4宋元滨海明教与唐代中原摩尼教的承继关系
3.5余论
4摩尼教华名辨异
4.1引言
4.2《闽书》摩尼教史料点校
4.3Manichaeism之汉译正名考
4.4“明教”考源
4.5宋代摩尼教异名辨
4.6释元代“苏邻法”
4.7“明尊教”辨析
4.8“师氏法”辨析
4.9结语
5李白《上云乐》景教思想质疑
5.1问题的提
5.2老胡祝寿是史实还是文学虚构
5.3“大道”、“元气”有无可能指景教的上帝
5.4余论
6西安景碑有关阿罗本入华事辨析
6.1问题的提出
6.2景碑版贞观十二年诏辨析
6.3贞观九年礼遇阿罗本事质疑
6.4阿罗本海路人华之蠡测
6.5结语
7唐代“景僧”释义
7.1引言
7.2唐代官方文献对景僧身份之认定
7.3唐朝对景僧管理之蠡测
7.4西安景碑碑文中“僧”字的使用
7.5西安景碑两侧题名考察
7.6余论
8经幢版景教《宣元至本经》考释
——唐代洛阳景教经幢研究之一
8.1引言
8.2洛阳经幢《宣经》录文校勘
8.3《宣经》版本蠡测
8.4选刻《宣经》原因试释
8.5《宣经》篇幅续考
补记关於唐代洛阳景教经幢真伪的监定
9《幢记》若干问题考释
——唐代洛阳景教经幢研究之二
9.1引言
9.2《大秦景教宣元至本经幢记》释文
9.3《幢记》撰人
9.4立幢人
9.5幢人的“中外亲族”
9.6洛阳景教僧团
9.7洛阳大秦寺始建年代
9.8余论
10经幢版“三位一体”考释
——唐代洛阳景教经幢研究之三
10.1引言
10.2“祝曰”解读
10.3敦煌写本《尊经》对“三位一体”的表述
10.4洛阳经幢对“三位一体”的表述
10.5结语
11唐代景僧名字的华化轨迹
——唐代洛阳景教经幢研究之四
11.1引言
11.2《幢记》所见僧人名字之深度华化
11.3首位来华景僧名字辨析
11.4玄宗朝若干景僧名字考察
11.5僧伊斯名字解读
11.6景净名考
11.7景碑两侧题名剖析
11.8结语
11.9余论
附录西安景碑释文
12西安北周安伽墓葬式的再思考
12.1引言
12.2安伽葬式与袄教葬俗对号的疑点
12.3波斯琐罗亚斯德教传统葬俗考察
12.4和亚袄教葬俗辨析
12.5康业墓发现的启示
12.6结语
本书徵引文献资料
索引
後记