摘要: 在谁的路上 谁在歌唱「记西藏古代珠佩的贸易之路」　　《折津志——城池街市》记载，元大都钟楼周围遍布各式市场，其中就有经营珠佩的珠子市（在钟楼前街西第一巷），沙刺市（一巷皆卖金银，珍珠宝贝）《京师坊巷稿》中说，沙刺一词意指珊瑚，蜜蜡，黄金等，由史料可见，十三世纪，珠佩贸易之欣盛。 　　　　　　　　珠佩之路的最西端在公元前两千年的两河流域，最东则在公元十三世纪的北京。如果我们从北京开始逆流而上，寻找珠

在谁的路上 谁在歌唱

「记西藏古代珠佩的贸易之路」

　　《折津志——城池街市》记载，元大都钟楼周围遍布各式市场，其中就有经营珠佩的珠子市（在钟楼前街西第一巷），沙刺市（一巷皆卖金银，珍珠宝贝）《京师坊巷稿》中说，沙刺一词意指珊瑚，蜜蜡，黄金等，由史料可见，十三世纪，珠佩贸易之欣盛。

　　

　　

　　

　　珠佩之路的最西端在公元前两千年的两河流域，最东则在公元十三世纪的北京。如果我们从北京开始逆流而上，寻找珠佩的来路，便会发现，自古而今，珠佩贸易之路似乎没有改变过。

　　

寻珠之路有两条线

　　北线的兰州——临夏——夏河——合作——临潭——西宁——鲁沙尔——玉树——果洛——拉萨。

　　

　　南线则是成都——道孚——色达——甘孜——白玉——德格——昌都——日喀则——拉萨。

　　两条线又有交织，从临潭南下过郎木寺、阿坝、马尔康、再到成都，自玉树、果洛又可至康区折回拉萨。

　　

　　在这两支路线的沿途城镇，有着为数众多的珠佩商人，他们的身上挂满珠子、天铁、每个人随身的珠饰价值几十万，几百万，慢悠悠的从这里到哪里，卖了买，买了卖。

　　

兰州

　　兰州以市中心隍庙为中心，散落着数家古玩市场。但只有每月的周六周天，商人们才来开店。最好选择在周五抵达，选择一个靠近隍庙的酒店入住，周六的早上你可以先在隍庙吃一碗大名鼎鼎的牛肉面，在太阳高挂时再开始慢悠悠的逛。

　　

　　装置有上师像擦擦的嘎屋，南红瓜珠，缠丝玛瑙……

　　兰州的珠佩商人多是本地人，一些高级别的缠丝玛瑙，高古绿松石，老菩提珠子多从兰州售出。在价格上要低于成都等市场很多，这是因为兰州本地并无多少珠子的藏家，且西北商人无意参与市场的炒作。自家做自家的生意，图本分之利即可。到了周日的下午，商家收拾货物关门打烊，你可选择去青海的西宁或者沿临夏去甘南。

甘南

　　甘南的迭部藏区是南红玛瑙的原出产地，在此地可见到数目繁多，珠型硕大的南红挂珠。迭部的藏族同胞环境保护意识很强，这值得我们敬佩，即便南红的价格持续上升，当地的牧民还是坚持不开发南红的矿产。

　　

　　诸宝堆砌的多宝串

　　南红，以颜色如晚秋的柿子色为最美，有型如算盘子，瓜棱，红枣者，皆为汉代——辽金时期草原先民的佩珠。

　　

　　在一段时间里，业者认为，南红料的古珠有着巨大的存世量，其实这是一种误解，南红是最早进入流通市场的西藏珠佩，持续的贩卖，容易让人们感觉，南红的量很大，事实上经过十余年的流通，南红古珠在藏地也近绝迹，今天我们在牧区依然可以看到老珊瑚，老蜜蜡的存在，但南红玛瑙却稀有见到。

　　清代菩提根磨制的念珠

　　甘南临潭是内地经济开发后，最早经营西藏古代珠配的地区。在我们还不知道何为珊瑚蜜蜡的八十年代初，勤奋的临潭人就开着东风大卡车，沿着甘青川藏线前行，一边搞运输一边收集藏人的珠珠串串。

　　

　　这种先知般的经商天赋，让他们积攒下了巨大的财富，在临潭你沿着县里唯一的一条主路，便可找到一家家经营老货的店铺。

　　

湟中

　　青海的珠子店

　　古羌的青铜手镯

　　甘南藏区在唐宋时期为吐蕃与汉地交战的古战场，行至此处很随意的就能找到铸造于十世纪上下的青铜饰物，其图案为吐蕃人膜拜的神灵鬼怪，当地人称为雷震子，当是吐蕃军士铠甲上缝着的护身符。

　　

　　由于量太大了，那些形状多样的青铜饰物一串串的堆在麻袋里，看起来灰头土脸，一点也不漂亮。其实只要将它们洗干净，仔细清理掉坑土和浮锈，再涂点橄榄油，便会油绿若玉，苍茫旧色，是非常有历史味道的饰物。

　　

　　湟中（又名鲁沙尔，塔尔寺），离西宁市只有半小时的路途，在西宁的昆仑桥下坐车，二十元就可抵达。湟中在清代就是青海最大的汉藏商品贸易地，此地人经营珊瑚蜜蜡等珠佩历史久远，在湟中古镇的老街和新街，排列着数十家古玩商铺，牧民与僧人朝圣后喜在此地买珊瑚蜜蜡珠子带回家乡，在寻珠之余，你还可品尝地方上美味的小吃，湟中民风淳朴，加之气候凉爽，宁静怡人，来了就不想离开。

　　

　　牧区最为普通的紫檀佛珠

果洛

　　当你走进旧时代土司林立，富甲一方的果洛地区，就可领会西藏古代珠佩的顶级华贵，青藏高原一大半的天珠，藏蜡，珊瑚珠子都在这里。

　　

如神之眼的缠丝玛瑙，制造于公元前500年的美珠

玉树

　　在玉树的格萨尔广场，每天都有买卖珠佩的藏人聚在哪里，他们有专职做珠子生意的也有从牧区来，手心捏着几颗珠子小东西的牧民，地方上人叫价都很离谱，抱着能多卖点算一点的想法，有些就算讲价至一半，还是贵的吓人，即便在西藏的地县，还是要提防假的，特别是讲故事来卖东西的，只要卖东西附送传奇故事的，东西一般都不对，耐心的讲价，微笑的聊天，熟络之后比较容易买到价格合适的东西，在民族地区，一定切记礼貌待人。

　　

　　明代凤眼菩提雕刻的尸托林珠子

康区的僧人

　　康区的僧人普遍有经商的传统，能说会道头脑精明汉语非常的好，勤奋的骑个摩托车满牧区收珠子虫草还有的倒卖点日杂商品，这些买卖珠子的出家师父人都很客气，遇到了就多给一点钱，他们卖珠子得来的钱多用来做修行的资粮，或修缮僧舍，与他们做生意也如同做供养。

炉霍

　　甘孜州炉霍地区，有远古石棺墓葬，故多出形形色色，旷古神秘的天铁。在道孚的街角寻觅，时而会看到有数千年历史的青铜挂饰，中古的戒指、手镯、所费不多却能得到人类青铜时代的点滴遗物，是多幸运的事，再过几年，就不会有这样了。

　　

色达

　　在庙宇众多的色达，白玉，德格旧佛珠很多，且是原生态。朴实无华之中或有小小的惊喜，一挂紫檀老珠子里会发现半枚断天珠，看似最普通不过的凤眼珠子里三通却是红珊瑚的。

　　

　　原原本本的菩提珠子

　　

拉萨

　　拉萨的冲赛康市场，位于大昭寺的东北角。是个自发性的传统集市，也是西藏珠子市场的核心地带，每天一早。

　　

　　来自康区，后藏的珠佩商人就满身挂着珠子，慢悠悠的来到这里，到了十来点时，人们渐渐云集，人们时聚时散，彼此看看珠子，以袖子里摸手指的古老方式交易，有内地来的商人来进货，藏人就会将其围成一团，热情的推销自己的珠子，就是客户不感兴趣，他们也毫不气馁，初来冲赛康的内地人会被康巴人的热情吓到，其实不用紧张，就是最终不买，也没有人会生气。

　　

　　在拉萨的冲赛康，时常会有牧区来的藏族，他们有的是来朝圣没有了回去的路费，就会在冲赛康卖掉自己祖传的珠子，如果遇到这样的老乡，你通常会买到价格非常合适的东西。

　　清代，康巴汉子的发箍

　　沿着大昭寺的外围顺时针旋转，可以在转经的路上发现几家历史久远的古玩店，还有尼桑与朗赛两商场里也有上百家经营古珠的商家，拉萨的珠佩市场具有明显的季节性，一般在西藏传统节日，藏历年，采摘虫草后，珠子会多起来。在拉萨找珠子，最好，最好能多待些时日。

　　

　　夏尔巴人赋有南亚风格的珠饰

　　藏南地区的珠饰以蜜蜡珊瑚珍珠为特色，间以琉璃和银器，女人手腕处的白海螺分外耀眼，尼泊尔银币也是牧人们喜爱的饰物。平日里人们的穿戴都很简朴，以藏装和内地时尚服饰混搭，只有在传统节日或政府组织的集会上才会搭配祖传的古老珠饰，与别处藏人不同，藏南的传统服饰与珠配相对要简约，有南亚的感觉，从拉萨，日喀则，定结，南去尼泊尔，又是别有趣味的寻找之旅。

　　

　　东西南北，条条大路，通往西藏，在一千五百年的时光里，人来人往，拜火的粟特人，大胡子的波斯人，金发碧眼的亚美利亚人，挎着弯刀的西蒙古人，戴着白帽子的回回……人们来了，放下各自的宝物，就又匆匆而返，去追寻美好的生活……

玛瑙是大地的骄子，

珊瑚来自海洋，

蜜蜡源于树枝的泪，

松石在灵光里舞蹈。

琉璃生于智慧，

天珠是神灵的眼睛，

赛璐璐青春娇嫩，

无尽的世界，无尽的珠宝，

都汇于一条精神的河流，

而我们寂静的守在河流的两岸，

一切属于我们，又不被拥有。

　　

　　美，至心灵的缠丝

　　

　　一个个轮回里，我们与这些惊艳的珠子，随缘而见，这是莫大的幸福，在寂寞的人生里，感谢神灵，赋予我们一双识得珍宝的眼睛，由于这双奇异的眼睛，我们看到了不一样的漂亮。

　　

　　寻找，不止要眼力还要因缘，人找珠子，珠子也找人，时光流逝，我记得每颗珠子的故事，还有那些走过的路，翻越的雪山，奔跑的羚羊，沉默的牦牛，就连那串珠子的老绳子，都分外喜欢，不愿丢弃。

　　

　　当珠子的收藏如聚宝盆般的积增，一颗价值连城的天珠与一颗平凡的琉璃，都同样的珍贵，在灯光之下，挑选灵性相配的珠子，锦绳串之，这样或那样才好看才如法，一串佛珠，一串多宝，珠子们串在一起，耳鬓厮磨，窃窃私语，讲着她们的故事。

　　

　　此时，我知道，付出什么样的不易，都是值得的。

　　

　　

图文由作者提供。