摘要: 文/ DY编/ DY土耳其境内的哈桑火山（Mount Hasan），是安纳托利亚中部地区第二高山，在加泰土丘发现的壁画上就有她的身影（图片出自wikipedia）现代社会中，大多数人类聚集在乡村和城市之中，习以为常的享受着定居生活提供的各种便利。但在人类刚刚走向农业生活的时代，我们是如何建立最早的城市的？位于今天土耳其境内的加泰土丘遗址（Çatalhöyük）或许能解答我们的一些疑惑。加泰土丘遗址

文/ DY

编/ DY

土耳其境内的哈桑火山（Mount Hasan），是安纳托利亚中部地区第二高山，在加泰土丘发现的壁画上就有她的身影（图片出自wikipedia）

现代社会中，大多数人类聚集在乡村和城市之中，习以为常的享受着定居生活提供的各种便利。但在人类刚刚走向农业生活的时代，我们是如何建立最早的城市的？位于今天土耳其境内的加泰土丘遗址（Çatalhöyük）或许能解答我们的一些疑惑。

加泰土丘遗址位于今天的土耳其科尼亚城东南，çatal是土耳其语，意为“叉子”，höyük指“坟堆、高地”。该遗址距离哈桑山约140km，鸟瞰整个科尼亚平原（Konya Plain）。东部新石器时期晚期的聚落群垂直高度达20m，形成一个小丘，该遗址还包括西边一个小一些的聚落丘，这些史前聚落在青铜时代之前就被废弃。Çarşamba河曾在两丘间流淌，聚落位于适宜农业的冲积平原上。东部的土丘包含了约7100 BC至5600 BC之间18个新石器时代的建筑层，西边土丘的聚落主要兴盛于铜石并用时代。加泰土丘遗址是反映定居村落向城市聚居地转变的重要实证，是人类已知最早的定居点之一，2012加泰土丘遗址年入选教科文组织《世界遗产名录》。

加泰土丘遗址的地理位置

加泰土丘遗址最早由James Mellaart发掘于1958年，他和他的团队在1961到1965年间在这里进行了总共四个季度的发掘工作。发掘揭示了加泰土丘是新石器时期安纳托利亚地区的先进文化中心。这次发掘揭露了18个连续的建筑层，对聚落历史进行了分期。最底层的建筑物可以追溯到约7100BC，最顶层大约在5600BC左右。Mellaart离开后该遗迹的发掘一度停止，直到1993年在剑桥大学考古学家Ian Hodder带领团队来到加泰土丘才重新开始。

第一次发掘后的加泰土丘（图片出自wikipedia）

加泰土丘最特别的地方，在于它独特的聚落形态。聚落完全由私人住宅构成，没有明显的公共建筑。居民房屋用泥砖垒砌而成，一栋建筑一般包括多种功能，典型的房屋包括两个用于烹饪和手工等日常活动的房间。辅助房间用作储藏室，通过主房间的低开口进入。在建筑内部，墙壁、台面和火灶都用灰泥涂面，所有房间都保持着极度的清洁。经考古学家辨认，室内发现的垃圾残留很少，而一些生活垃圾集中发现于遗址废墟之外。部分房间中发现了大量精美的壁画、塑像和死者的坟墓，可见住宅不仅是生存所需，更是进行精神活动的场所。

加泰土丘遗址的房屋示意图（图片出自RELIGION IN THE EMERGENCE OF CIVILIZATION: C¸ATALH¨OY¨UK AS A CASE STUDY by IAN HODDER）

复原后的房屋内部（图片出自wikipedia）

东部土丘遗址由大量排列紧凑的建筑构成，房屋之间没有任何街道和小径，这是现代城市居民难以想象的。大多数房屋通过屋顶上的门洞或房屋侧面的开口进入，有梯子或台阶通到门口。屋顶充当了街道的作用，人们也会在上面进行各种日常活动。房屋的开口也充当了通风设施，室内壁炉和火灶产生的烟雾可以通过开口排出。可以推想当时这里的居民社会生活非常丰富，住户之间交往频繁，社交活动和商业贸易都在邻里之间进行。这里没有发现社会阶层分化的证据，男女之间也可能是平等的。

遗址部分建筑平面图（图片出自RELIGION IN THE EMERGENCE OF CIVILIZATION: C¸ATALH¨OY¨UK AS A CASE STUDY by IAN HODDER）

加泰土丘聚落想象图（图片出自catalhoyuk.com）

在精神生活层面，加泰土丘的居民把死者的遗体埋葬在村落中，考古学家在地板下的深坑中发现了人类的遗骸，主要位于壁炉下方、住房间内的平台下和床底下。死者尸体紧紧蜷曲，常常被放在篮子里或者用芦苇席裹起来。一些坟墓出土的脱节的遗骸表明，死者遗体可能在收敛下葬之前，被放在在空气中暴露了一段时间。考古学家发现部分坟墓受到了扰乱，死者头骨被从身体上移走，而其中一部分头骨在社区的其他地方被发现，所以这些头骨可能被用于某种宗教仪式。在女性的墓中出土了纺轮，男性的墓中出土了石斧，体现了当时的性别分工。有些头骨被涂上灰泥并用赭石绘面，用来重现死者的面部，这与新石器时代叙利亚和耶利哥地区的风俗更为接近。

在遗址建筑内墙与外墙的各个位置，都发现了不少生动的壁画和塑像。许多动物的头骨被镶嵌在墙壁上，其中牛头占大多数。在遗址的上层发现了一些很特别的女性陶制塑像，最著名的是“母神像”（Seated Woman of Çatalhöyük）。虽然遗址中并没有发现可以确定为寺庙的建筑，但数量众多的坟墓、壁画和人像表明加泰土丘的居民拥有一种独特的宗教信仰。学者推测拥有大量艺术品的房间可能曾是神祠或宗教性的公共区域。

房间内出土的牛角装饰（图片出自wikipedia）

“母神”坐像（图片出自wikipedia）

加泰土丘出土了大量女性雕像，最初的发掘者Mellaart认为这些精心雕刻的女性塑像代表一位女性神祇，即所谓“母神”。最著名的一尊母神塑像就是上图的坐像。这一雕像在一个粮食器皿中被发现，Mellaart认为她可能是保佑丰收和保障食物供应的女神。但后来的发掘者Ian Hodder怀疑“母神”的说法，他根据自己的发掘，认为没有明确的证据表明这里是父系或是母系氏族社会。Hodder认为，加泰土丘的男女饮食状况相似、头骨分离数量的男女比例相当，因此很可能是一种性别平等社会。