编者按：惟殷先人，有册有典。《史记》《汉书》《淮南子》每一本典籍都是传承中华文明的不灭明灯，既饱含着先人们的治国理念和处世之道，又记录着祖先们的深邃思想和无穷智慧。海昏侯博物馆现推出“典籍里的汉朝”栏目，在对典籍的阅读体会中，对话历史先贤，汲取人生智慧，在对历史的深入思考中，传承中华文脉，书写时代新篇！

西汉之际，上至帝王将相，下至平民百姓，坐卧起居均离不开席。海昏侯刘贺墓也出土了竹席的残片。

汉代的草席一般以蒲草或蔺（lìn）草编成，即使在今天，也会用蒲草或蔺草来编织，比如有用蒲草编织的蒲团。关于西汉的席具体的形制，马王堆汉墓出土了四张席，完好的有二件，一件长219厘米，宽81厘米，另一件长222厘米，宽82厘米，席边均用黄绢包边，边宽20厘米左右。汉代席的种类除了草席，还有竹席，一般用竹篾片编织而成；还有用兽皮编制的精席，有貂席和熊席。

关于席，有座席之礼。座席之礼，亦有一定规矩。尊者必有专席，家庭中为长辈设专席，讲堂上为老师设专席，而宫廷中则为帝王及皇后布专席。朝会时，为了优礼功臣耆（qí）儒，常常也设专席。东汉时，为了提高尚书令、御史中丞、司隶校尉等决策和监察官员的地位，于建武元年起，朝会时有专席而坐，故京师号为“三独坐”。从座次看，秦汉时以东向西为尊。其余座次的尊卑顾序为南向、北向、西向。凡同席者，身份应当相同，否则即为不恭。朋友间断交，也以割席为誓。

所谓坐席，实如今日之跪，屈其足向后，以膝抵席，臀部依在脚后跟之上。如果伸足向前，称作箕踞（jī jù）。从当时中原礼仪来看，箕踞是失礼不敬的表现。在朝会宴饮等场合中，若要致敬意，必须离席，朝会奏事时也要离席。