相传春秋时，晋国大音乐家师旷曾在此吹奏乐曲，故后人称此台为“吹台”。

西汉初年，汉文帝封其次子刘武于大梁，为梁孝王，封疆初都于大梁，后迁睢阳（今商丘）。梁孝王喜好同墨客吟诗吹弹游乐，为此又增筑吹台，并在吹台兴建殿字亭楼，种植名贵花木，修建成一座豪华的园林，称为梁园，又称兔园。梁园后因战乱而荒落。

吹台在晋代曾整修为二层，台的左侧有方圆15里的牧泽，俗称蒲关泽。南北朝时，北魏郦道元曾来开封，他在《水经注》中说："梁王增筑以为吹台，城隍夷灭，略存故迹，今层台孤立于牧泽之右也，其台方一百许步。……晋世丧乱，乞活凭居，削坠故基，遂成二层，上基犹方四五十步，高一丈余。" 

吹台优美的环境，吸引着历史上许多名人到此游览，曹魏时文学家阮籍，唐代诗仙李白，诗圣杜甫，诗人高适等都曾在这里饮酒作诗，怀古赋词。 

宋人在吹台上建了一座二姑庙，仍为都人春游踏青、重九登高的观瞻之地。金元以后，台上建筑渐废。明初，这里成了民庐相接的村庄。 

明成化十八年（1482年），河南参政吴节选中这处荒台，于台上建碧霞元君祠（碧霞元君即泰山娘娘）。 

明正德十二年（1517年），挪去元君像，改建三贤祠。

明嘉靖二年（1523年），因开封屡遭黄河水患，为怀念大禹治水的功绩，在台上建禹王庙，故吹台被改称为禹王台。明代改建禹王庙时在东西配殿内配祀古代治水功臣29人，包括战国时期的史起、郑国，汉代的汲黯、郑当时、徐伯表、王延世、贾让、王景、王吴，宋代的曹翰、陈尧佐、张巩、张焘、司马光、张茂则、张商英，元代的尚文、那怀、刘赓、也仙不花、阿鲁脱怜、贾鲁、郭守敬、脱脱，明代的安然、于谦、年富、王暹、王亮。 [8]此后，明、清两代对台上的建筑物曾多次修葺。

明嘉靖四十一年（1562年），三贤祠又增祀明代曾在吹台攻读、活动并多次述及吹台的文坛"前七子"中的李梦阳和何景明并改祠名为五贤祠。清乾隆年间五贤祠迁往大梁书院，又增加明代诗人高叔嗣，改称六贤祠。大梁书院几经搬迁，祠庙颓废。

清康熙三十三年（1694年）御颁禹王庙"功存河洛"匾额，特建御书楼以存匾额。

清乾隆十五年（1750年），乾隆去登封朝拜中岳，路过开封，小憩数日，曾登吹台观赏，留诗一首，刻碑留台上，地方官员为碑修建碑亭，称御碑亭。

清乾隆二十七年（1762年）在台前建“古吹台”木牌坊，道光二十九年（1849年）重建，四柱三楼，上覆琉璃瓦，高4米余，中题"古吹台"3字，是河南巡抚何煟所题。

清道光十年（1830年），大梁书院山长刘师陆从废墟中发现废祠，将祠迁回禹王庙大殿东侧，重修祠堂时，其匾额上仍题“三贤祠”，祀唐、明文士六人。祠内尚有明、清碑碣多方，记载祠的经过。 同时，在禹王庙大殿西侧重建水德祠，在明代原祀的29人的基础上，又增加了明代的宋礼、袁应泰，清代的朱之锡、靳辅、陈鹏年、嵇曾筠、雅尔图、胡宝瑔，合为37人。同时，将禹王庙原有木主（牌位）引入。 二祠于1927年俱废，水德祠木主亦被毁，但二祠格局未改，均为三间平房带出厦，灰瓦顶。

吹台（禹王台）四周原为莲池。清道光年间淤为平地，同治十一年（1872年），河道总督乔松年重新疏通，环台修筑水池，将高台及其周围人工修筑成椭圆形，并在南北及东南、东北、西南、西北，从台顶至台下修筑6条通道，并相对修了6道小桥，并把疏池的泥土堆积在池北，形成环台绿水和池北高阜相照应，并在阜上建有3间穿堂门，后有六角凉亭。 

清末河南法政学堂亦设于此，同时驻有新军一个炮兵营。辛亥革命时，法政学堂是同盟会的一个联络地点，新军亦密谋参加武装起义。

清宣统元年（1909年），禹王台曾设立河南农事试验场。1914年分出部分另设森林局。1919年河南省当局将农、棉、蚕、林等六机构合并为河南农林试验总场。

清宣统元年（1909年），在禹王台创办河南中等农业学堂，后并入河南大学成立河南大学农学院（今河南农业大学）。

1955年，辟为禹王台公园。 

1957年，由于省会西迁，农学院及试验总场从禹王台迁走。

1981年，禹王台重新修葺。

建筑布局

禹王台古建筑群是1981年重新修葺的，经过修葺后主要建筑有牌坊、御书楼、禹王庙、三贤祠、水德饲和御碑亭等。

“古吹台”牌坊

禹王台南台阶下面入口处是一座门楼式木牌坊，该牌坊始建于清乾隆二十九年（1764年），道光二十九年（1849年）重建。为四柱三楼式，悬山顶，灰瓦，素脊，檐下置五翘斗拱；总高4米许，横额中书“古吹台”三个大字，为乾隆时期河南巡抚何煟题写；牌坊东西植苍柏两株，古藤虬盘，向北循台阶20级至禹王台上。

御书楼

沿牌坊下台阶拾级而上，迎面的是御书楼。该建筑座北朝南，建在高台上，面阔三间，上下两层。康熙三十三年（1694年）御颁禹王庙"功存河洛"匾额，特建御书楼以存匾额。该楼为重檐硬山顶，屋面为琉璃剪边，前坡有一标心，正脊为花脊、浮雕八条龙，两端置大吻，饯脊置狮、狃、羊、马、鱼等小兽，墀头浮雕牡丹，檐下无斗拱，用荷叶墩承托出。上层明脊为透雕二龙戏珠，次间为凤穿牡丹，下檐无雕饰，明问装六棣条头格扇门四扇，两次问辟坎，精巧秀丽。

据康熙三十六年（1697年）河南巡抚李国亮所撰《御书功存河洛记》记载："康熙三十三年甲戍秋七月，皇上遣内阁中书穆东格，翰林院华贴民，米贵赍奉御书"功存河洛"四大字，为河南开封府禹王庙题额……臣肇建御楼三楹于庙前，受命良工虔钩恭勒、施于掉模之首，诹吉高悬"。由此可知御书楼建于1694年，楼面阔三间，高两层，精巧别致。二楼正中高悬康熙皇帝"功存河洛"御匾，后御匾遗失。1985年文物普查时，在开封市文庙街开封师范学校后院北墙上，发现康熙御笔石刻六通，各碑刻均有"康熙御笔"之印玺，其中就有"功存河洛"碑，使人有幸得以目睹御书真容。匾书字体浑厚遒劲，古朴庄重，气势磅礴，疏朗有致。

一楼屋内东墙壁上嵌有康有为游汴时所作的《游禹王台诗》石刻10块。民国十二年（1923年）3月康有为应河南督理张子衡、吴佩孚、省长张凤台之邀来汴游览，临别时二人在禹王台上为之饯行。省长张风台是康的同年，康因保皇受挫后消极冷落，来汴后倍受优待感慨万分。康感谢主人的盛情厚谊，乘酒酣兴浓之时即席挥毫，遂成此诗。诗中生动地描绘了禹王台如画的景色，"短槐高柳绿皆新，长治园亭泽似春。碑前拓影留后因，鹦鹉解语花馥芬"。一楼屋北墙上嵌有四块《游禹王台记》碑石，该碑刻于1923年，诗为张凤台所作，是对康有为的颂赞之词。 [9]

禹王殿

御书楼后为二进院的禹王庙，以小巧的庭院和三面外围回廊连为一体，殿门为一砖牌楼，覆以灰瓦，檐下置一至三升斗拱，万字椽头，壁上雕花卉和龙，两侧砌花墙，中间开月亮门，门前卧4只石雕小狮，上书“禹王庙”三字。

过月亮门即为大殿（禹王殿）和东西配殿。禹王殿面阔五间，进深三间，单檐歇山顶，琉璃瓦覆盖。前半部接硬山卷棚，也是五间，上覆以绿色琉璃瓦，后檐下置五彩斗拱，栏额上有高浮雕双凤朝阳，仙鹤牡丹等，前檐下有18扇格扇门。殿内原供奉大禹王铜像一尊，高8尺，毁于民国十六年（1927年）。 [8-9]1981年7月浙江美院师生按照大禹陵的塑像复制，重塑了殿内的大禹塑像，该像高五米，为古膏所制。东西山墙有砖雕壁画“治水图”和“庆功图”有汉画风格，亦是浙江美院师生1981年所作。 [11]殿北壁嵌有光绪二十三年（1897年）河南巡抚刘树堂摹刻的岣嵝碑。碑文据传在湖南衡山岣嵝峰，碑文77字，文字怪异，众家辨释不一。昆明、绍兴、长沙、成都、南京、西安、安阳羑里等地，凡与大禹有关之处，无不摹刻。 [9]

大殿前两侧为东西配殿，皆面阔三间，硬山顶，灰瓦素脊，檐下无斗拱，雀替上施高浮雕龙、凤。东配殿中有大禹三过家门而不入的泥塑，西配殿中有复制的古代治水工具，后墙有岣嵝碑的拓牌及释文。 

三贤祠

三贤祠位于禹王殿的东侧院中，三间平房带出厦，灰瓦顶。明初有三龛塑碧霞元君像，明正德十二年（1517年）按察御史毛伯温挪去元君像，改祀唐代大诗人李白、杜甫、高适，以传颂唐天宝三年（744年）三诗人相携来汴，乘兴登台，饮酒赋诗，怀古论今的故事。史载公元744年，李白因赋"可怜飞燕倚新装"之句而得罪了杨贵妃，被解除了翰林职。他东下洛阳结交了杜甫，二人来汴又遇上高适，三人一见如故，情同手足，遂乘兴同登古吹台，吟啸其上，"人莫测也"。从而留下了李白的《梁园吟》、杜甫的《遣怀》和高适的《古大梁行》三篇传颂千古的名篇。毛伯温曾亲撰碑文以记其事。碑今无存。明嘉靖四十一年（1562年）继增诗人李梦阳、何景明，故又改名为"五贤祠"。清道光十年（1830年），大梁书院山长刘师陆从废墟中发现废祠，将祠迁回禹王庙大殿东侧，重修祠堂时，其匾额上仍题“三贤祠”，祀唐、明文士六人。现祠内壁上还有嘉靖二年（1523年）修禹王庙碑，嘉靖四十一年（1562年）修"五贤祠"碑记，康熙七年（1668年）重修禹王庙碑，康熙三十年（1691年）重修禹王庙碑，道光十年（1830年）修复古吹台"三贤祠"碑等。清麟庆曾撰的"一览极苍茫，归苑高台同万古；两间容啸傲，青天明月此三人"楹联留存于三贤祠。民国十六年（1927年）三贤祠废，1981年重新修葺。

1997年开封市园林处禹王台公园，依据史书记载投资，在禹王殿后的吹台下方又新建了三贤展馆四合院，正房南向三间，东西偏房各为三间。 [8] [12]馆内新增“三贤相聚”、“吹台赋诗”、“千金买壁”、“借诗述怀”、“十载客梁园”五组塑像，人物造型栩栩如生，故事情节感人生动。四合院北为一月亮门，出门即为一四亭桥。

水德祠

水德祠位于禹王殿西侧院中，也有灰瓦顶平房三间带出厦，为道光十年（1830年）与三贤祠同时修建。明代改建禹王庙时在禹王殿的东西配殿内配祀古代治水功臣29人，此次改建，将明、清两代治水功臣8人增入，共37人，题额为"水德祠"。

水德祠初建时的29人包括战国时期的史起、郑国，汉代的汲黯、郑当时、徐伯表、王延世、贾让、王景、王吴，宋代的曹翰、陈尧佐、张巩、张焘、司马光、张茂则、张商英，元代的尚文、那怀、刘赓、也仙不花、阿鲁脱怜、贾鲁、郭守敬、脱脱，明代的安然、于谦、年富、王暹、王亮。道光十年（1830年）重建时，在明代原祀的29人的基础上，又增加了明代的宋礼、袁应泰，清代的朱之锡、靳辅、陈鹏年、嵇曾筠、雅尔图、胡宝瑔，合为37人。水德祠初建时将原木主（牌位）移入，1927年废祠，木主亦被毁。 [8]1981年修复，恢复了原有的37个木主（牌位），又将林则徐列入，共计38位。改建后的水德祠内新增雕塑三尊，中间这位即是战国时魏国的史起，东面是元代贾鲁，西面是清代民族英雄林则徐，他在开封城北张湾处治黄河堵口，那一段大堤仍被人称为林公堤，林则徐不仅禁烟名垂青史，而且一生治水功勋卓著，江苏、陕西都有他的专祠。

御碑亭

御碑亭在古吹台上禹王殿后，亭为八角形，朱柱，内有乾隆十五年（1750年），乾隆南巡谒拜嵩岳时跸汴，登吹台游玩时，写下的五言律诗一首，后人刻碑勒石，以传流。

京国探遗迹，苔碑率隐埋。

何期得古最，果足畅今来。

胜日停銮跸，凌晨陟吹台。

传踪思颉旷，作赋羡邹枚。

风叶梧青落，霜花菊白难。

寻廊揽郊郭，俯植极崔巍。

杜子真豪矣，梁王安在哉?

无须命长留，为恐豫云开。

成书于嘉庆二十二年（1817年）的《豫乘识小彖》对乾隆这次巡幸中州更有比较详细的纪述：“乾隆十五年秋八月，乾隆自北京启跸，渡漳河中经安阳、汤阴、淇县、辉县，从孟津渡黄河抵达洛阳，游香山寺、少林寺，登嵩山华盖峰，后又来汴。驻跸开封，有示巡抚鄂容安诗，阅兵登吹台，在城东今禹王台，古名吹台，晋师旷吹律处也有诗”。

禹王台藏碑

除了御书楼内康有为和张凤台诗碑刻、御碑亭内的乾隆御诗碑外，古吹台建筑群内外的碑刻堪称一绝，碑刻从明代至民国，真草隶篆，蔚为壮观。

禹王庙大殿有光绪二十三年（1897年）河南巡抚刘树堂摹刻的岣嵝碑。原碑在南岳衡山岣嵝峰上，字迹奇古，人不能识，后人摹刻，经多人识读认为是夏禹时称颂禹功的赞歌，其文字识读多采用明代文字学家杨慎的说法。明代之后大禹足迹所到之处几乎都有岣嵝碑，此碑摹刻精到，四方碑石，极为醒目。

大殿东侧三贤祠立有明代嘉靖二年（1523年）禹庙记碑，为明代大文学家李梦阳撰文、名书法家左国玑书。此碑两面书写。左书师法颜真卿，浑厚庄重，与李文珠联璧合，是禹王台碑刻中的珍品。三贤祠东西墙上尚有两块碑记，一为时雨亭记，为彭泽所立；一为抚安亭记，为邓璋所立。两碑均为正德九年（1514年）河南巡抚陈珂所撰，开封知府贺锐立。

禹王台东侧的朵廊上有康熙三十三年（1694年）河南巡抚顾汧所撰《御书功成河洛匾额四道恭颂并序碑》，对康熙皇帝派员送来御书"功存河洛"、"嵩高峻极"、"昌明仁义"、"灵渎安澜"四道匾额，各作颂辞，并作序记其经过。四道匾额除作成木匾颂行各处外，另制成石匾（又称卧碑）存于开封府学宫。两者可互相参印，明其来历。

禹王台上还有记载其本身历史发展的碑记。除上述嘉靖二年（1523年）禹庙记外，尚有嘉靖四十一年（1562年）吹台五贤祠记，康熙七年（1668年）重建禹庙记碑，康熙三十年（1691年）重修禹王台碑，道光十年（1830年）修复吹台三贤祠记碑，民国5年（1916年）森林局拓地碑，民国18年（1929年）河南农林试验总场记略等碑，大致勾勒出禹王台的历史变迁。

碧霞元君祠

碧霞元君祠位于四亭桥北，修建于明代成化十八年（1482年）。开封临近黄河边，古代经常闹水患天灾，人们在这里修碧霞元君祠，以求她的神灵，赐于风调雨顺，五谷丰登，生男育女，人丁兴旺，碧霞元君又名太山老母，他是在太山上修道成仙的女神，被天神封为天仙玉女碧霞护世弦济真人。

文物价值

禹王台具有较高的历史文化价值，保存着上自汉代、下止民国的各类石刻珍品，是研究历史、科学技术和书法艺术的宝贵资料。

文物保护

保护级别

1986年11月21日，禹王台被公布为第二批河南省文物保护单位。 

保护措施

1955年，被开辟为禹王台公园，后增设了樱花园、牡丹园、儿童乐园等景点。

1981年，开封市人民政府将南关河南辛亥革命十一烈士墓迁葬于禹王台公园，并将孙中山铜像移至墓园内，并命名为河南辛亥革命纪念园。河南辛亥革命十一烈士陵园也迁移到此。 [15]

1981年，禹王台重新修葺，经过修葺后主要建筑有禹王庙、三贤祠、水德饲和御书楼等