摘要: 活动主题丝绸之路新释时间11月18日（周六）14:00—16:00地点成都市锦江区中纱帽街8号成都远洋太古里M68-70号嘉宾孙隆基祖籍浙江，1945年生于重庆，在香港长大，在台湾受大学教育，获台湾大学历史学硕士学位。后赴美国深造，于明尼苏达大学专攻俄国史，获硕士学位，转赴斯坦福大学专攻东亚史（其间在上海复旦大学进修一年），获博士学位。曾在美国、加拿大等多所大学任教，主要著作有《中国文化的深层结构

活动主题

丝绸之路新释

时间

11月18日（周六）14:00—16:00

地点

成都市锦江区

中纱帽街8号成都远洋太古里M68-70号

嘉宾

孙隆基

祖籍浙江，1945年生于重庆，在香港长大，在台湾受大学教育，获台湾大学历史学硕士学位。后赴美国深造，于明尼苏达大学专攻俄国史，获硕士学位，转赴斯坦福大学专攻东亚史（其间在上海复旦大学进修一年），获博士学位。曾在美国、加拿大等多所大学任教，主要著作有《中国文化的深层结构》《历史学家的经线》《未断奶的民族》《杀母的文化：20世纪美国大众心态史》《新世界史》和The Chinese National Character：from Nationhood to Individuality等。

活动介绍

公元前3世纪，亚历山大大帝将“希腊化”推展至中亚与印度；一个多世纪后，汉帝国从另一个方向进入“西域”，达成旧大陆东西两端在中亚的文明大会师，一条横贯旧大陆的文明链带由此形成，而这条链带上的大动脉就是丝绸之路。

由此，欧亚大陆上四个古代帝国——秦汉、贵霜、安息（第二波斯帝国）、罗马——贯串成一条文明带，作为古代世界的最终也是最高格局。

孙隆基先生在《新世界史》（第2卷）中首次全面考察了古代丝绸之路上的四大帝国，以“全球史”的视角，为读者铺展开一幅全新的古代世界图景。在本次活动中，孙隆基先生将从这段历史谈起，结合有关丝绸之路的最新研究，与读者分享这条文明之路的前世今生。

延伸阅读

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《新世界史·第2卷》

孙隆基 著

三辉图书/中信出版集团

ISBN : 978-7-5086-6488-0

已上架

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《新世界史·第1卷》

孙隆基 著

三辉图书/中信出版集团

ISBN : 978-7-5086-4117-1

已上架

//孙先生的话//

历来都把“丝绸之路”与新疆一带的绿洲城市过度等同，此带自汉代“通西域”始，就是中国与更西大亚洲之地交通的孔道、被定型为东西交通史的通衢，且顶着佛法东传之路的光环。较晚近的丝路研究却指出：此带绿洲城市小国寡民、并无承载国际贸易的容量，地方经济反以农耕为主，买卖采以物易物，跨绿洲的贸易则是小规模商贩性质的，此带的货币化多赖中国派遣的驻屯军，它制造了一个消费市场，而军饷以丝匹为主，后者遂具有货币功能，至于跨越大地域的串联则多赖粟特商人——这个高峰期毋庸说是在大唐与突厥人时代。

中国因国防理由使丝货币大量流入该走廊，即使这些产品由粟特人国贸化，再加上外交使节团带出的丝绸以及朝圣者沿途对寺院的奉献，这个规模的物流仍无可能远届地中海，顶多达到东伊朗，新的丝路史遂据此判断更西段落的所谓“丝路”更本不存在。“丝路”西段肯定有，但不一定与今日新疆之地一气呵成。

在经济成本上来说，由私商长途运载（且地多经沙漠）沿一条针孔型的细道直达西亚之举，只有在今日高铁时代才是可想像的。真正较安全便捷的长途运载是经由草原，且必须由国家主持，而能满足欧亚大陆各地需求的物流量也只可能是游牧帝国用马匹与中土交易所得、或中土政权对草原帝国的年贡（从汉代开始）方能成就的那类规模。当贵霜帝国还健在时，其跨内亚与北印度的版图也一度将中土的丝绸从印度西海岸转运至罗马，但前提亦必须是国家而非私商规模的，突厥时代则有国家商人粟特人介入其间。

问题在于：草原的丝路不会有敦煌、柏孜克里克、克孜爾、热瓦克、阿夫拉西阿卜等文化地标，也没有出土敦煌经卷和吐鲁番文书那样的文化财，于是文化意义的“丝路”就远远盖过草原的丝路。很少人注意到：在“西域”的丝路还没诞生前，公元前5世纪西伯利亚的巴泽雷克（Pazyrk）遗址已出现中国的铜镜和丝绸陪葬品。

//参考阅读//

丝绸之路才使汉与罗马互称“大秦”？

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第1卷和第2卷

编辑 | 弓背蚁