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100年前的兴教寺, 玄奘舍利塔放光

2017-12-26 10:16| 发布者: 文心雕龙| 查看: 704| 评论: 0|来自: 终南山故事

摘要: 兴教寺是长安名寺,清代同治年间因兵灾毁坏,一蹶不振。1922年,妙阔法师在西安宏法,探寻兴教寺旧址,集中各界力量,使千年古寺重新兴盛,保护了中华瑰宝。《海音潮》第12卷第6期封面这篇文章是妙阔法师1931年发表在《海音潮》第12卷第6期上的文章《终南山兴教寺记》,文章对重建兴教寺的前后情况进行了回忆,特别提到了玄奘佛塔放光的情况。《终南山兴教寺记》以下是对妙阔法师《终南山兴教寺记》的今译:自古以来,八百里关中平 ...


  

  兴教寺是长安名寺,清代同治年间因兵灾毁坏,一蹶不振。

  1922年,妙阔法师在西安宏法,探寻兴教寺旧址,集中各界力量,使千年古寺重新兴盛,保护了中华瑰宝。

  

《海音潮》第12卷第6封面

  

  这篇文章是妙阔法师1931年发表在《海音潮》第12卷第6期上的文章《终南山兴教寺记》,文章对重建兴教寺的前后情况进行了回忆,特别提到了玄奘佛塔放光的情况。

  

《终南山兴教寺记》

  

  以下是对妙阔法师《终南山兴教寺记》的今译:

  自古以来,八百里关中平原是帝王建都之地,到如今阿房宫沦为废墟,大秦帝国的咸阳一片萧条冷落,往日的繁华均化为尘土。汉唐的长安(指西安)与咸阳命运不同,就像一棵树上的不同分枝,一枝干枯,一枝欣欣向荣。

  

  在长安以南,约有六十里许有终南山,他如巨蟒一般横贯东西,巍峨迤逦,浩荡绵长约八百余里。此山有七十二峪口,峪峪有水,水势浩大,常常发现有蛟龙,真是所谓蛇山鳄水之称也。茂林郁郁生长在嶙峋的山崖之上,绿草茵茵铺盖在山岩之间,虫子的叫声唧唧,虎豹的怒吼嗷嗷。有贤人君子在此隐居遁世。

  

《新闻报》1935年10月9日第四版报道蒋介石游览兴教寺

  

  我于民国十一年(1922年)在长安宏法,诸事完毕之后,与三两个同道中人寻访终南山,登上山顶游览,走入深林徘徊,沿着溪水曲折行走。

  山中的幽泉怪石所在,我们无处不到,时常坐在草地上凝神沉思,心中的迷云顿开,廓然大觉。真想在此山中结庐隐居,一生都徜徉其中。可惜还有很多事情牵扯,难以如愿。

  

1906年兴教寺玄奘塔

  从终南山顶向南望去,看到一座寺庙与终南山相对而望,坐落在少陵原的半腰上。远远看去,如同一面玉磬悬在空中,又如同簸箕或椅子靠在那里。那就是兴教寺。

  

  从终南山上下来,向南走了数十里之后,来到少陵原之下。我们向附近的村民询问:去兴教寺的路怎么走?村民踌躇良久,不能作答,最后说:你说的是不是韦村寺吗?

  当地的村民已经不知道这座寺庙的原来的名称了,俗称为韦村寺。

  

1906年兴教寺三塔

  

  我于是顺着道路攀登,奋力向上。来到兴教寺前,满目是荒草灌木,不再鸣响的破钟,残碑断碣,还有许多的垒垒坟冢。这里有三间破窑洞,两间摇摇欲坠的房屋,看不到寺庙中的和尚,只见三座砖塔高高耸立在荒凉的院子当中。

  

  我们来到三间破窑前,敲门之后,忽然出来了一二个和尚。我们问他们这三个塔的情况。他们悄悄的对我说:“最高大的塔是玄奘法师的舍利宝塔。这座塔夜里常常发出亮光,舍利都分散在上面。舍利如同豆子一样大,发出金子般的颜色,质地如同玉石一般,用刀也剖不破。如果诚心诚意的顶礼膜拜宝塔,就能得到舍利。如果心有一丝的不诚恳,就得不到舍利。另外两座塔,就是窥基、圆测二位法师的舍利塔。那边有砖块、土堆隆起的地方,乃是昔日的大雄宝殿毁坏后残留的原址。”寺庙中其他建筑原有的位置都分辨不出来了。

  

  

  

1930年对兴教寺玄奘舍利塔放光的报道


  兴教寺中的这位和尚继续着对我说:“我早有重建寺院,使之兴盛起来的想法,始终未能如愿。不知大师能否成就此事?”我听到这些话,看到眼前寺庙破败的场景,心中一片茫然。

  

  我返回城中之后,兴教寺的这位和尚又让慈恩寺的和尚将此事再三转达给我。我心中怦怦然,久久不能平静,似乎有所感应。即使这样,我还是怕我难以胜任。

  

1933年的兴教寺三塔

  

  于是,通过佛教理事会将此事转达。当时虽然没有丰盛的宴席招待,但往来的人很多,如同集市一般,都愿助一臂之力。我担负复建兴教寺的重任之后,幸运的得到了太虚法师、康寄遥、高戒忍、武绍先、郑子屏等法师、先生相助,进展很快。

  

  几年以后,高大的门楼耸立起来,往日的荒地建成了寺院,以前蟋蟀容身的荒凉处响起了佛音,从前的荒冢狐穴现在回响起佛家的音乐。兴教寺兴盛起来了,不会再被称为韦村寺。来到这里修行的人,很快就能获得觉悟。

  

1980年的兴教寺

  

  从那时到现在,已经过去许多年。民国十七年,我因参加佛教盛会南下,现在也不知道是那些僧人居住在兴教寺中。俗话说:“前人栽树,后人乘凉”。这话可能就是说我妙阔吧!

  在研习佛经的间隙,想到这些事,写下了上面的话。

  以下为妙阔法师《终南山兴教寺记》原文:

  

  原夫西秦自古帝王之都,现今阿房坵墟,咸阳萧条,而长安较咸阳特异,犹共树木而分条,一枯一荣者焉。

  

  距长安约有六十里许有终南山矣。夫山延长八百里,如巨蟒,且复有七十二峪。盖山之巧,峪峪有水,水势浩大,常出蛟龙。真所谓蛇山鳄水是也。茂林郁郁长于嶙峋,丰草绿褥生于𡼾㟋;虎豹嗃嗃,虫声唧唧。常常有贤人君子隐遁其间焉。

  

  予于民国十有一年宏法长安,佛事毕,与二三子盘旋山巅,入深林,躬回溪,幽泉怪石,无处不到。到则披草凝神而坐,迷雾顿开,廓然大觉。意欲结庐于此,终吾生以徜徉。无如生事茫茫,殆难适愿。

  

照片中的人怀中所抱的塑像为窥基塔中发现的窥基法师像

  

  盖兴教寺者,与南山对望也,坐落于少陵原半腰。远望若悬磬然,近视如箕如椅。

  予以南山归,盘盘焉迤逦而下,绳绳兮端直而北。行约数十里,及原下。问于附近居民曰:“兴教寺,何在也?”彼久之不能答,踌躇期间曰:“莫是韦村寺否?”

  

  予乃攀援而登,引身而上,则见荒榛断梗,哑钟不鸣,残碑断碣,垒垒坟冢。破窑三间,腐廊两楹,寺僧不见,三塔在中。

  

  叩其门,忽见一二寺僧,问之。彼悄悄然曰:“其大塔者即昔之玄奘法师之舍利宝塔也。塔常放光,舍利分散原上,大如豆,玉质而金色,剖不破。拜塔诚恳则能得之。意稍不诚,不得。二塔者,即昔之窥基、圆测二师也。若垤若穴,或莽或茷者,即昔之大雄宝殿也。”其余殆难观也,缕告焉:“鄙僧早欲兴之,卒莫克成其事。师能举而成之乎?”余茫然无以应。

  

照片中的人怀中所抱的塑像为窥基塔中发现的圆测法师像

  

  及归,彼即邀慈恩和尚请于余。余良久怦怦然,若有所感。虽然,枯槎架险,恐不胜任。殷勤三请。故勉允之。

  于是,经佛会公送入院。想送时虽难,想送时虽无琼筵以待,而车辆马匹覩者如市。既任寺事,幸蒙太虚法师、康寄遥、高戒忍、武绍先、郑子屏等助之。

  

  不数年,华阙树矣,田地归矣,蟋蟀破矣,钟磬鸣矣,鬼谷狐穴伏矣,灵源秘洞出矣,伪寺之名隐矣,兴教之名显矣,禅师走集其中,靡不顺风而化矣。

  

  及十七年秋,蒙佛会差南来,现今不知何人居矣。语曰:前人栽树,后人息凉。即指妙阔谓矣。课暇,思其事,故为之记。

 



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