摘要: 舍利，其名称音译自梵文śarīra，通常指佛陀或者高僧圆寂火化后的结晶物，是戒定慧之所熏修。从目前出土的情况看，舍利多微小不易察觉,但大多数盛放舍利的容器却极尽华丽繁复。公元前2世纪，中印度地区出现最早的佛教舍利容器；公元1世纪末，犍陀罗地区开始将大量奢侈品作为舍利容器的材质、装饰及舍利供奉品。公元3世纪，中国开始出现佛教舍利供养活动；公元5到9世纪，佛教舍利信仰在中国愈演愈烈，这一时期中国佛教舍

舍利，其名称音译自梵文śarīra，通常指佛陀或者高僧圆寂火化后的结晶物，是戒定慧之所熏修。从目前出土的情况看，舍利多微小不易察觉,但大多数盛放舍利的容器却极尽华丽繁复。

公元前2世纪，中印度地区出现最早的佛教舍利容器；公元1世纪末，犍陀罗地区开始将大量奢侈品作为舍利容器的材质、装饰及舍利供奉品。

公元3世纪，中国开始出现佛教舍利供养活动；公元5到9世纪，佛教舍利信仰在中国愈演愈烈，这一时期中国佛教舍利供养出现了华丽非凡的舍利容器、无比隆重的迎奉仪式以及历代帝王的虔诚供养。

图书信息

作者：于薇

出版社：文物出版社

出版日期：2018年1月

定价：70.00

内容简介

公元5到9世纪是佛教舍利信仰自中国初现并发展至顶峰的重要阶段，创造了无可比拟的物质遗存、视觉文化及宗教景观。

全书围绕舍利的“瘗藏”与“示现”两个主题，依照时间线索对中古时期的中国佛教舍利供养活动及其遗物展开系统研究，深入思考舍利供养的“中国化”过程；分析各个时期舍利供养活动的联系及改变；强调舍利供养与墓葬传统中身体观念的不同之处，即对舍利的展示、分配，迎送的隆重仪式，以及仪式背后的政治文化历史语境。

目录

001 绪论

003（一）研究对象与核心概念

003（二）学术史及主要问题

013（三）选题意义及方法

014（四）篇章结构

017 一 从印度到中国的舍利供养与舍利容器

017（一）公元前2到公元1世纪印度地区舍利容器

024（二）公元1到5世纪犍陀罗地区舍利容器

041（三）唐之前中国舍利容器中的“舶来品”风格：以弦纹带盖圆盒为例

056 小结

059 二 圆函或方函：南北朝时期的舍利容器与瘗埋规制

059（一）北魏北周舍利容器的形制与瘗埋规制

069（二）北齐舍利容器的形制与舍利瘗埋

075（三）舍利之争：南北朝时期阿育王塔的“被发现”

082 小结

084 三 圣物制造：隋文帝仁寿年间舍利颁送活动

084（一）盝顶方函与“样”

095（二）隋代佛教舍利的转移与集中

105（三）仁寿年间舍利的来源与分配

116 小结

119 四 建构权威：隋唐时期舍利容器的铭文与装饰图像

120（一）舍利塔铭的分布及形制特征

126（二）唐代舍利石函装饰与涅槃故事情节——以蓝田出土舍利石函为中心

141（三）唐代分舍利图像研究

161 小结

162 五 唐代两部佛教舍利的展示与迎送活动

163（一）唐长安城的圣物展示活动

170（二）“陈其供”：九鼎、真身舍利与明堂

178 小结

179 结论 何为舍利?

179（一）跨文化视野中的佛教舍利及舍利容器

180（二）亚洲史背景下舍利崇拜的“中国化”

182（三）文本、图像与仪式中的舍利

183（四）中古政治历史文化语境中的舍利

185 参考文献

195 附表1 纪年北朝、隋、唐舍利容器

201 附表2 无纪年隋、唐舍利容器

203 附表3 佛典所记载“分舍利”情节