摘要: 略 说唐代女服流行款式半臂及其他不少人以为，女装的袒露，是现代的时尚、外来的产物，其实不然。盛唐时代，是我国服饰发展史上的一个百花齐放的时代。仅就女服而言，当时流行的款式，有承继前代传统的高腰长裙，有外来的胡服胡帽，还有的干脆穿起男装，盛饰艳妆，极求华丽丰美。更有甚者，轻纱蔽体，袒胸于外，女性的妩媚得到了突破常俗的体现，不愧是空前的一代唐风。唐代妇女的常服，以小袖短襦和紧身长裙为主要特色。上襦为对 ...

略 说

唐代女服流行款式半臂及其他

不少人以为，女装的袒露，是现代的时尚、外来的产物，其实不然。

盛唐时代，是我国服饰发展史上的一个百花齐放的时代。仅就女服而言，当时流行的款式，有承继前代传统的高腰长裙，有外来的胡服胡帽，还有的干脆穿起男装，盛饰艳妆，极求华丽丰美。更有甚者，轻纱蔽体，袒胸于外，女性的妩媚得到了突破常俗的体现，不愧是空前的一代唐风。

唐代妇女的常服，以小袖短襦和紧身长裙为主要特色。上襦为对襟式，紧袖长及手腕，身长不及腰。穿着时可不结带，下摆罩在裙腰内。裙长曳地，裙腰较高，通常系在腰部上下，高可升至腋下，低则在中腰以上。

贵妇及宫女在常服之外，往往还著半臂和披帛。半臂是一种敞胸的短袖外衫，身长至腰部或略短，袖长齐肘，袖口较为宽大。半臂一般裁为对襟式和套头式两种，对襟式以小带当胸打结，套头式则同上襦一起掖在裙腰之内。披帛为长条形罗纱，搭在肩臂处，绕于手腕间，或者将两端打结固定在胸下。

唐代女服的这种流行款式，在唐墓壁画、石刻、陶俑上以及传世唐人绘画中，都能见到许多例证。如陪葬乾陵的永泰公主李仙蕙墓，石椁表面刻有不少宫人图像，其中一些宫女即是危髻高耸、身著长裙、外罩半臂、外加披帛的装束。

唐永泰公主墓石椁线刻宫女图

墓室前部壁画上的宫女，一个个体态修长，容颜清丽，飘飘欲仙。

唐永泰公主墓壁画宫女图

这种款式半臂的最独特之处，在于它造成了女子袒胸半露的结果。正如当时诗人所谓的：“莫道妆成断肠客，粉胸绵手白莲香”（崔珏《有赠》）；“粉胸半掩疑晴雪，醉眼斜廻小样刀”（方干《赠美人》）；“胸前瑞雪灯斜照，眼底桃花酒半醺”（李群玉《赠美人》）。周濆《逢邻女》更是写得简洁明了，形象生动：

日高邻女笑相逢，

慢束罗裙半露胸。

莫向秋池照绿水，

参差羞杀白芙蓉。

这种“慢束罗裙半露胸“的女服，是在旧有传统基础上生出的一种时髦，高腰长裙早在汉代即已出现。据《后汉书·五行志》记载，汉末“女子好长裙，而上甚短”。紧袖上襦在南北朝时亦已成为流行款式，但大多为交襟，与唐之对襟不同。有专家指出，半臂本是由上襦演成的无领对襟短外衣，也有人说半臂或与裲裆衫有渊源关系。

陕西扶风法门寺地宫出土唐半臂

裲裆在南北朝时男女均用，也可套在上襦之外。

河北磁县出土北朝女陶俑

河南博物院藏隋彩绘陶侍俑

披帛，据《中华古今注》说起于唐玄宗开元年间，实际上在此以前披帛早已成为风尚，前述永泰公主墓石刻与壁画便是最好的证明。在更早的南北朝时代，敦煌壁画中也见有披帛女子的图像，由此看来，袒胸式女服款式在唐代以前便已形成基础，关键处在于对襟的上襦和半臂，无此便不会出现袒胸的格局了。

唐初女服即为小袖长裙，外加披帛，但少见半臂。唐代前期，女服长裙短襦、半臂披帛的款式已趋流行，这时不仅增加了半臂，重要的是上襦统为对襟式，与半臂的对襟相类。裙腰下移了一些，一般系在胸下部位。这样一来，胸脯前的袒露部位明显加大，甚至露出乳房的一半轮廓，永泰公主墓壁画正是表现这种款式的代表作。

唐永泰公主墓壁画宫女图

中唐以后女服款式与唐代前期无大区别，不过襦裙明显肥大宽松，裙腰系得稍高，所著半臂的系带也略高，袒胸不如先前明显了。传为唐代著名画师周昉所绘《纨扇仕女图》，便是中唐以后宽松女服的最精彩的写照。

唐周昉《纨扇仕女图》局部

他的另一幅杰作《簪花仕女图》更见特别之处，只见画中人裙腰高系胸际，既无半臂，也无上襦和其他内衣，身外只罩一件轻薄透体的罗纱大袖衫，真是新奇不凡，代表中唐以后的又一风格。唐代妇女裙色多样，《簪花仕女图》用的是红色长裙，这便是唐诗“绮罗纤缕见肌肤”，“红裙妒杀石榴花”的意境所在。

唐周昉《簪花仕女图》局部

唐周昉《簪花仕女图》局部摹本

唐代以后，这种女服渐有变化。传为南唐画家顾闳中所作的《韩熙载夜宴图》，依然可见穿有这种服装的女子，不过只有披帛，不见半臂，而且衬以抹胸。

南唐顾闳中《韩熙载夜宴图》局部

南京牛首山南唐墓出土女俑，不仅上为交襟，襦内并有抹胸。

南京南唐二陵出土陶女俑

南京南唐二陵出土陶舞俑

到了北宋，上襦演变成对襟大袄，内里照例必衬抹胸。河南偃师宋墓出土厨娘雕砖上的女子腰系围裙，胸外不见其他内衬，与唐时袒胸几无区别。

河南偃师宋墓出土厨娘雕砖

实际上，从宋代开始，袒胸已不是妇女们的时尚，女服渐趋拘谨质朴。到明清时女服大都是高领护颈，绝难见到袒露之风。

唐以前，穿对襟女服往往衬有抹胸，可以遮挡袒露的胸部。五代以后一般也是如此。唯中唐以后不用抹胸，反以袒露为美，这在古代服饰史上真可谓是绝无仅有的风尚。

一些研究者认为，这从一个侧面反映了唐代思想的开放。如果说得更明确一点，则可以认为这种女服款式充分反映了唐代社会新的审美观，是唐代初期以后政治安定、经济繁荣、思想活跃的产物，这在一定程度上反映了唐代女性对时尚美的新追求。女性可以比较广泛地涉足于社交活动，社会对女性的思想束缚较少，这些当是根本的原因。

唐永泰公主墓石椁线刻宫女图

中唐以后不著内衣，仅以薄纱为衫的女装的出现，也许还与外来文化的引进有或多或少的关联。当时从西域涌入长安的艺人中，有不少胡姬舞女。她们表演的胡旋、胡腾、柘枝之类的西域舞，贵妃和宠臣们也都学着跳，正如白居易诗所说，“天宝季年时欲变，臣妾人人学圜转”。

唐敦煌壁画中柘枝舞姿线描图

胡姬舞女所穿的是窄袖薄罗纱，表演时有时甚至脱去上衣，袒露半身，这对唐代上流社会不可能不产生潜移默化的影响，《簪花仕女图》上的仕女服饰正可以看作是这种影响的表现吧。

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原 刊：《中国服装》1988年3期