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鸠摩罗什舍利塔

摘要: 鸠摩罗什舍利塔位于陕西省西安市西南三十余公里户县的草堂寺内,是后秦高僧鸠摩罗什的舍利塔。 该塔建于唐代(公元618—907年),此塔的造型、雕刻均极雄健精美。体形虽然不大,却是一件极为精美的唐代建筑雕刻品。

220.鸠摩罗什舍利塔.唐.陕西省户县.古建筑..第五批 

      鸠摩罗什舍利塔位于陕西省西安市西南三十余公里户县的草堂寺内,是后秦高僧鸠摩罗什的舍利塔。
       该塔建于唐代(公元618—907年),此塔的造型、雕刻均极雄健精美。体形虽然不大,却是一件极为精美的唐代建筑雕刻品。1953年至1978年,全面进行修葺,并建立“草堂寺文物保管所”予以保护。
       鸠摩罗什舍利塔俗称八宝玉石塔,位于陕西省西安市西南三十余公里户县的草堂寺内,是后秦高僧鸠摩罗什的舍利塔。塔建于唐代,玉石结构,单檐亭阁式,高2.44米。
全塔用玉白、砖青、墨黑、乳黄、淡红、浅蓝、赭紫、深灰等八种颜色的玉石雕刻镶嵌而成。所以俗称八宝玉石塔。塔的形制很特殊,虽属于亭阁式塔,但其下部承以山岳波涛,须弥座也为浪花波纹所组成,别具匠心。在以波浪形组成的仰莲盘上,置八角形亭阁塔身,刻出大门和直棂窗,其上覆以四出方形屋顶。屋檐下用阴刻的佛像、飞天,极为生动流畅。塔刹形制也具独特风格,在简洁的刹座上,刻出巨大的似莲瓣形花叶,承托巨大的扁圆宝珠。此塔的造型、雕刻,均极雄健精美。体形虽然不大,却是一件极为精美的唐代建筑雕刻品。1953年至1978年,全面进行修葺,并建立“草堂寺文物保管所”予以保护。
       鸠摩罗什舍利塔,塔刹形制也具独特风格,在简洁的刹座上,刻出巨大的似莲瓣形花叶,承托巨大的扁圆宝珠。玉石结构,单檐亭阁式,高2.33米。全塔用玉白、砖青、墨黑、乳黄、淡红、浅蓝、赭紫、深灰等八种颜色的玉石雕刻镶嵌而成。所以俗称八宝玉石塔。塔的形制很特殊,虽属于亭阁式塔,但其下部承以山岳波涛,须弥座也为浪花波纹所组成,别具匠心。在以波浪形组成的仰莲盘上,置八角形亭阁塔身,刻出大门和直棂窗,其上覆以四出方形屋顶。屋檐下用阴刻的佛像、飞天,极为生动流畅。
       鸠摩罗什是当时因学问渊博而名噪一时的著名佛教大师。由于他在翻译佛经和推动中外文化交流方面做出的杰出 贡献,在我国佛教史和文化史上都占有一席之地,其成就为后人所称道和赞颂。鸠摩罗什在他生命的最后十几年,在草堂寺主持译经工作,翻译出大量文字精美的经文,为佛教在汉族地区的广泛传播和进一步发展做出了杰出贡献。公元413年,鸠摩罗什在长安逝世,安葬在草堂寺中。据说,他临终时发愿说:如果他的译文没有错误,死后焚尸,其舌当不坏。后来果真如此,弟子们就将他的舌头埋在为他建造的舍利塔下。这座舍利塔就是今天的“八宝玉石塔”。传说,西域人民为了表达对大师的敬仰和怀念之情,特地精选了晶莹的五色宝玉,跋山涉水送到长安,为他建造了这座舍利塔。
       鸠摩罗什舍利塔位于陕西省户县圭峰山北麓,东临沣水,南对终南山圭峰、观音、紫阁、大顶诸峰,景色秀丽, 是国务院确立的汉族地区佛教全国重点寺院。该寺约创建于距今1500多年的东晋末年,不仅是佛教的著名古刹,也是三论宗祖庭。还是名闻关中的古迹胜境。现存草堂寺,是东晋十六国时期后秦国逍遥园内的一部分。后秦国王姚兴崇尚佛教,于弘始三年(401年)迎请龟兹高僧鸠摩罗什来长安,住逍遥园西明阁翻译佛典,后在园内建草堂寺,供罗什居住。由于鸠摩罗什译经场以草苫盖顶,故得名为“草堂寺”。鸠摩罗什既通梵语,又娴汉文,佛学造诣极深,翻译经律论传94部、425卷,是中国佛教史上四大译师之一。罗什首次将印度大乘佛教的般若类经典全部完整地译出,对后来的中国佛学发展起了重要的作用。隋唐高僧吉藏以鸠摩罗什译出的《中论》、《百论》、《十二门》三部论典为依据。创立了三论宗,尊鸠摩罗什为始祖。草堂寺作为鸠摩罗什的译经道场,因而成为三论宗祖庭。唐代时,草堂寺曾改名为“西禅寺”,但旧名仍被沿用。元和年间,唐宪宗敕令重修草堂寺,宗密禅师常在此弘扬佛法,被称为草堂寺的中兴之时。宋朝初,政府对草堂寺进行大规模重修,改称“清凉建福院”,金、元、明时期又改称草堂寺。清雍正十二年(1734),鸠摩罗什弟子僧肇被封为“大智圆正圣僧”,草堂寺因此又改名为“圣恩寺”。尽管如此,历代诗文、碑刻和百姓都称草堂寺。清同治年间,寺庙曾毁于战火;光绪七年(1881),草堂寺又被山洪冲毁。1949年前,草堂寺有僧8人,土地一百多亩。新中国成立后,国家曾三次对草堂寺进行维修。1984年,由县民政部门移交僧人管理使用。
       草堂寺坐北向南,高大的山门上方挂着赵朴初先生所书“草堂寺”金字横匾。步入院内,松柏、翠竹扶疏,浓荫遮地,花草吐香。沿青砖铺就的林荫道北行,道旁立一座古色古香钟亭,里边挂一口明万历十九年(1591)铸巨钟。与钟亭相对,里边放置着著名的唐宣宗大中九年(855)所刻《唐故圭峰定慧禅师碑》。定慧禅师即唐高僧宗密,华严宗祖师之一。他曾在草堂寺著书讲学,并以习禅称世。再向前行便到了小山门,门正中挂着“草堂古寺”的匾额。小山门两侧便是碑廊。碑廊建于1956年,单据十二间,面积120平方米,成凹字形,面对着大殿,与东西厢房衔接,形成草堂寺的内院。草堂寺现存最大殿堂是“逍遥三藏”殿。此殿是清代的天王殿。此“逍遥三藏”匾由兴善寺方丈妙阔法师亲笔书写。1945年定悟法师任草堂寺住持时,西安各寺庙联合赠送。1947年悬挂在殿前。殿内正中供奉明代施金泥塑如来佛像,佛像前安放着日本日莲宗奉送的鸠摩罗什坐像。这尊鸠摩罗什坐像高1.2米,用一整块楠木刻成,一双慧眼,满面含笑,栩栩如生。13世纪,日莲(1222-1282年)在日本子睿山学习天台宗,至1253年专依鸠摩罗什译的《法华经》建立日莲宗。这样,日本日莲宗信徒就把草堂寺作为其在中国的祖庭,并尊鸠摩罗什为初祖。大殿西侧门外,有一座用红砖花墙围成的六角形护塔亭,亭内矗立着草堂寺最珍贵的文物——“姚秦三藏法师鸠摩罗什舍利塔”。
       鸠摩罗什(344-413年)是位有传奇色彩的高僧,其父亲印度人,母亲龟兹人,他7岁随母出家,人称“神童”。游历许多国家,通晓多种语言文字。因通晓经藏、律藏、论藏,被尊为“三藏法师”。他所译的佛教典籍,为中国佛教作出了巨大之贡献。鸠摩罗什圆寂后火化,据说薪灭形碎,唯舌不烬。其弟子收其舍利,建造舍利塔以纪念之。这就是至今保存完好的“姚秦三藏法师坞摩罗什舍利塔”。
       舍利塔北边竹林深处,掩藏着远近闻名的“烟雾井”。由于地热作用,早晚有一缕烟雾从井口冒出,缭绕于寺院上空,然后缓缓向京都长安飘去。如今,由于地热消失,已不见“草堂烟雾”,但“烟雾井”犹存。烟雾井上方修起了一座木质古亭,亭内悬挂赵朴初先生“烟雾井”匾额。舍利塔亭西侧,树立着元代所刻“逍遥园大草堂栖禅寺宗派图”碑,记载了与罗什有传统关系的僧众434人,是研究草堂寺史的宝贵资料。碑旁有一口“八角井”,《历代三宝记》载:“天街东畔八隅大井。”即旧大寺之东厨供三干僧之甘泉也。井左右各有一株柏树,俗称“二柏一眼井。草堂寺经历了千余年的历史沧桑,香火不绝,高僧辈出。历代文人墨客在此寻幽觅古,留下了许多动人的诗文。
今天,草堂寺修缮一新,成为汉族地区全国重点寺院。寺内现有住僧十多名,他们“农禅并重”,耕种了28亩土地、菜园,种植了竹林,培育了园圃花坛,既美化了寺院环境,又实现了自养。
设计结构
       鸠摩罗什舍利塔,是安放鸠摩罗什舍利的灵塔。佛教的“帝释天宫”形制,用灰、白、砖青、墨黑、乳黄、淡黄、浅蓝、赭紫八色大理石及玉石分段雕刻拼接而成,故又称“八 宝玉石塔”,上下共十二层,高2.47米。塔底为正方形基座,玉色浅蓝,高26厘米,长宽各169厘米,基座下有空室,推测为地宫,应为安葬鸠摩罗什舍利或法物之处。座上为圆台,玉色乳黄,高15厘米,直径135厘米,象征土、风、水、火四轮。台周竖面平整,上下各有边棱,棱间平面雕刻祥龙腾云图案14组,非常精美。台上外沿圆雕铁围山,玉色砖青,参差突起16峰,峰势峻美,峰峦间有坐佛4尊,狮虎像5组,栩栩如生。铁围山内侧为香水海,水纹有致,波涛汹涌,正中间涌起水柱,可惜水柱缺层,柱上托三层云台。云台分下、中、上三层,象征坚首、华鬟、放逸、四天王。下层高15厘米,直径70厘米,台径最小;中层高15厘米、直径80厘米,台径略大,为汉白玉雕刻;上层玉色淡黄,高18厘米,直径98厘米,台径最大。三层云台外沿均向外翻卷出12朵吉祥云朵,形若莲花,生动大气。上层云台之上即“帝释天宫”,正八边体四角攒尖形建筑式样,玉色墨黑。建筑墙体高54厘米,单边长26.5厘米,正南侧浮雕古典中式泡钉大,门上有锁;正北侧双排竖刻“姚秦三藏法师鸠摩罗什舍利塔”正书塔铭;正东侧为南宋参知政事权邦彦题偈,题款为“鸠摩罗什舍利之塔,权邦彦亲□□□□耒礼而作偈言,丁酉仲秋晦”;偈文为“大士入东土,姚秦喜服膺,当年罗八俊,尽是诘三乘,翻经明佛旨,圆通并祖灯,如何生派别,南北强分明。”据考“丁酉仲秋”当为1177年农历8月。墙体东南、东北、西南、西北四面浮雕窗户。
传说故事编辑
       鸠摩罗什舍利塔 有着许多美丽的传说故事。前秦建元18年(382年),苻坚在长安高僧释道安的一再劝说之下,举吕光七万精兵等出兵西域,“不为金钱土地,只为一胡僧”。他嘱吕光在攻下龟兹时,从速送鸠摩罗什入关。吕光不负使命,终于2年之后攻陷了龟兹,得到了鸠摩罗什。没想到次年符坚竟在淝水之战中被东晋打败,更因此而被部将姚苌所杀,江山改姓了姚。我经常在想,如果有了吕光那七万精兵,或许符坚乃至中国的历史会重写。二十年(384),吕光攻陷了龟兹,得了罗什,但因吕光原不奉佛,莫测罗什智量,又见他未达高年,便以常人对待,并强迫他和龟兹王女结了婚,还时常使他乘牛和劣马来戏弄他。苻坚被杀,吕光割据凉州,建立了后凉国,自立为凉主。鸠摩罗什也因此在凉州讲经说法,一呆就是17年。后来姚苌继苻坚称帝于长安,慕罗什高名,也曾虚心邀请,而吕光父子忌他智计多能,不放他东行。到了姚兴嗣位,于弘始三年(401)出兵西攻凉州,凉主吕隆兵败投降,罗什才被迎入关,这时他已经五十八岁了。在众多佛教经典中,最为人们熟知的我想就是罗什本《金刚般若波罗密经》(金刚经)和玄奘本的《般若波罗蜜多心经》了吧。伟大的佛教翻译家玄奘法师,您在弘福寺《般若波罗蜜心经》时,一定也曾参照过鸠摩罗什的《摩诃般若波罗蜜大明咒经》进行对比吧。鸠摩罗什一生译经共七十四部、三百八十四卷。70岁去世时,发下善愿:“所译经典,如若没有违背原意的地方,死后焚身舌不烂。”果然,祖师圆寂后“薪灭形碎,唯舌不坏”。罗什寺塔就是为纪念鸠摩罗什而修建的。

鸠摩罗什舍利塔 : 鸠摩罗什舍利塔。建于唐代,位于西安市户县草堂镇草堂寺内。此塔共12,采用佛教的 释天宫形制,通高2.5米。以灰、白、砖青、墨黑、乳黄、淡黄、浅蓝、赭紫八色大理石及玉石分段雕 刻拼接而成,故又称八宝玉石塔
塔底为正方形基座,玉色浅蓝,26厘米,长宽各169厘米,基座下有空室,当为安葬鸠摩罗什舍 利或法物之处。座上为乳黄色圆台,15厘米,直径135厘米,象征土、风、水、火四轮。台上柱子托 三层云台,上层云台之上即帝释天宫”,正八边体四角攒尖形建筑式样,玉色墨黑。檐下阴刻四组飞 天极乐供养图案,屋面浮雕瓦纹,屋顶上雕宝顶。宝顶仅存方形基座,座上置石制塔刹,刹为青灰色石质, 善相轮形制。
此塔体各部分比例匀称,雕饰适度,造型端庄典雅,为中国现存时代较早也较鲜见的亭阁式玉石雕塔。 此塔为第五批全国重点文物保护单位。
Kumarajiva Sarira Pagoda
The Kumarajiva Sarira Pagoda,situated inside CaotangTemple,Caotang Town,Huxian County of Xi` an City,was built in the TangDynasty.It is a 12-storeyed pagoda of 2.5 meters high adopting the formingsystem of "Di Shi Heavenly Palace" (Di Shi is one of the GuardianDeity in Buddhism) in Buddhism. Jointed together by jade and eight-coloredmarble of gray,white,brick green,ink black,cream yellow,weak yellow,light blueand ochre purple, the pagoda is also called “Eight-treasure Jade Pagoda” .
The pagoda foundation is a square base,light-blue jade greencolor,boasting 26cm high,and 169cm both for the length and width. There is amempty room under the base,where Kumarajiva` s Sarira or religious objects wereburied. On the base lies a cream-yellow circular platform,15cm in height and135cm in diameter,standing for four wheels of earth,wind,water and fire. Thecolumn on the platform supports a three-layered cradle head and "Di ShiHeavenly Palace" stands on the top layer. The architectural style is aneight-sided body with apiciform at the end of four corners,and the color is asblack as ink. Under the eaves,four groups of patterns of flying to Jile Heavenare carved. There are tile patterns embossed on the roof covering and Baodingengraved on the roof. There only remains a square base on the treasure top,on whicha stone Tasha is placed. The Sha is made by cinerous stone,shaped andstructured into Xianglun.
This pagoda is well-balanced in proportion,moderate inincising,dignified and elegant in modeling. It is an older and rarepavilion-type jade-sculptured pagoda in China. The pagoda was officiallyratified as one of the Fifth Batch of National Key Cultural Relics ProtectionUnits.
鳩摩羅什舎利塔。西安市戶県草堂鎮の草堂寺に位置し、唐代に建造されてある。この塔は全部12層で。仏教の 釈天宮構造を採用し建てられ、高さは2.5メ一トル。灰色、白色、煉瓦青、墨?⑷榛粕?⒌?粕?⑺??Ⅳ髯

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