寺院建筑分五个时期建造，第一期建筑为释迦牟尼佛堂及其转经回廊，始建于吐蕃早、中期；第二期建筑为那姆拉康，始建于8世纪上半叶；第三期建筑为嘎登曲工拉康，始建于11世纪；第四期建筑为寺院廊房、集会堂、转经廊及其僧房，始建于16～17世纪；第五期建筑为三个拉康、两个集会堂和经廊、僧舍，系1957年扩建后形成的小建筑群。寺院布局分为南、北两部分，南侧为寺院主体，由释迦牟尼佛堂、集会堂及转经回廊等组成；北侧建筑主要有纳拉康、嘎登曲工拉康等。

①释迦牟尼佛堂

寺院主体建筑。位于寺院最南部，属藏式密梁平顶结构，宽8.8米，进深7.65米，高6.5米，面积67平方米。殿内主供释迦牟尼佛像，左右两侧分立八大弟子、南北力士及供养人夫妇。

②转经回廊

围绕在佛殿南、北、西三面，东侧为回廊进、出口，与佛堂大门位置平齐。回廊建筑大部分在晚期扩建修葺时拆除，今仅存南侧东端一段。释迦牟尼佛堂建筑与经廊建筑的结合错落有致，纵横高下都体现出既均衡对称又主次分明的布局特点。相对较低的转经回廊拱卫高大的佛堂，又是一种很稳固的结构形式，体现了古代藏族人民的建筑设计水平。

③那姆拉康

寺院最早建筑。面阔、进深均3间，1957年扩修重建，室内长6.76米，宽4.5米，其后保留有部分夯筑土墙，为纳拉康最初建筑墙体残余部分。

④嘎登曲工拉康

寺院早期建筑。位于纳拉康北侧。藏传佛教后弘期僧人阿底峡传教时曾暂居于此。拉康东西宽2.6米，南北长约3米，内壁有早期壁画，正中为阿底峡，两侧分别是阿底峡两大弟子仲敦巴和欧若白西若。

⑤集会堂

位于释迦牟尼佛堂前，宽8.26米，进深6.82米。集会堂四壁满绘壁画，壁画内容均为宁玛派题材，其西壁南侧主绘夏迦多巴佛，北侧绘门喀拉大像，南壁中部绘莲花生大师像，北壁中部绘多吉扎会增钦布活佛大像，东壁和南北壁中部则依次绘有四护法神像。

塑像、线刻艺术

释迦牟尼佛堂共有13尊塑像，全部为泥塑彩绘。主尊塑像释迦牟尼，余为八大弟子、二力士及供养人夫妇。释迦牟尼佛像位于佛堂后部正中佛坛上，坛座高1.18米，下部为须弥座，上部为仰覆莲瓣。须弥座原普遍覆一层彩绘，现已剥落。佛像通高3.2米，着袈裟，结跏趺坐，基本保存完好。八大弟子和二力士塑像分立于主尊前边两侧。10尊立像因形体高大，身后都有固定木楔。主尊对面门南一侧是菩萨装供养人夫妇立像。弟子和供养人10尊造像造型生动，比例匀称，一般高3米。八大弟子塑像中，以右列上首弟子形象最为完整。现存塑像除释迦牟尼佛像保存完好外，余皆有不同程度残缺。佛堂塑像的始塑年代大体与释迦牟尼佛堂建筑同时或稍晚。塑像风格古朴典雅，服饰衣褶线条简洁有力，多为隋唐时期所流行。这些塑像的彩绘是该寺最后一任翁则旺扎任期内重涂。释迦牟尼佛堂建筑构件上有许多珍贵的早期线刻艺术作品，各明柱除雕有生动卷草纹饰外，还刻以宝珠、雄狮、龙、虎等各种图案。

收藏文物

吉如拉康收藏了许多吐蕃时期重要文物，主要有唐卡、贝叶经、手抄经卷等。

唐卡

其中，释迦牟尼佛堂存的一幅唐卡长80厘米，宽23.6厘米。上部正中彩绘观音立像，观音立像下部有一长约17.7厘米小框，内绘一结跏趺坐男性供养人和一合掌跪坐女性供养人像。唐卡背面有梵语对音藏译文字54行又3字。 [2] 

贝叶经

残长34厘米，宽4厘米，正面、背面各抄有经文5行和10行。唐卡和贝叶经已珍藏在山南地区文物管理部门。

手抄经卷

寺藏手抄经卷数量较多，约十几万页，其中不少属吐蕃时期，字体古朴，纸质较好，也有很多是16世纪遗物，是从吐蕃时期经书中辗转抄写而来。此外，还有桦树皮经叶残片，其字迹皆系墨书，形体古老。