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古代家具和建筑的关系
在我国古代日用家具和建筑的关系极为密切。随着建筑技术的进步、房屋室内空间的加大以及起居习俗的变化，人们改变了席地起居的习俗，在南北朝时已出现了高形坐具，唐代更出现了高形的桌、椅和屏风等新型家具；这些家具经五代到宋逐渐定型化，丰富多采的明式家具正是在这一基础上发展起来的【1】，这些新型家具的制造，往往借鉴于当时已广泛流行的建筑木作技术。西安唐代天宝十五年高元珪墓壁画中所绘的大型椅子， 椅背结构正是借用了木作斗拱的作法，在左右两侧立柱头上置护斗，上托搭脑，就是一个很好的例子【2】。
迟至北宋，由矩鹿宋城遗址获得的木制桌、椅那种早期的梁柱式框架结构【3】， 仍可清楚地看出其所受建筑木作技术的影响，因此一些建筑木作中的名词，也就自然地被移用于家具上，并且沿袭使用下来。到明清时期，有些名词仍旧广泛使用，但其渊源关系却早已被世人所遗忘了。但是如果我们沿家具发展变化的轨迹追溯上去，从文物制度的角度去探究其渊源，则不但能弄清原来的含意，还能获得不少古代家具与古代建筑关系的值得注意的线索，有助于中国古代家具史的研究。
“束腰” 和“ 托腮”【4】就是两个很好的例子。
这两个名词直到今天北京家具匠师仍广泛使用，更常见于清代匠作则例之中，但其确切含义已经长期得不到解释。“ 束腰”指家具上的一个收缩部分， 一般位在面板边框和牙条之间，形象明显，其义易解。“托腮”指束腰和牙条之间的台层【5】。它所承托的明明是“腰”而不是“腮”，故“托腮”之名，其义费解。
话还需从束腰谈起。
大体说来，传统家具可以分为无束腰和有束腰两大体系。凡有束腰的家具，一般足下端都有增大或兜转部分，名曰“马蹄” 。束腰与马蹄二者密切相联，可以视为传统家具的一种造形规律。德人艾克（G. Ecke）在所著《中国黄花梨家具图考》中提出有马蹄的桌几渊源于唐宋流行的壶门台座。由干壸门的简化，牙脚的敛缩，蜕存在足端的遗迹便是马蹄。此说已为多数论者所接受。惟束腰和马蹄密切相联，艾克对束腰的渊源未作进一步的探索。我们如果从家具与建筑木作的关系的角度着眼，就可以找到它的渊源。家具的束腰渊源于须弥座，而须弥座实际上就是大型的壸门台座。早期的须弥座如云岗石窟的北魏浮雕塔基、敦煌唐代洞窟中的龛座、五代王建墓的棺床等，它们中间都有一个收缩部分，由此向外宽出的各层，线脚也比较简单。至宋代常把须弥座用作建筑的台基。据《营造法式》，其形制有简有繁。简者如《石作制度》中的“殿阶基”，繁者如《砖作制度》中的“须弥座”，高十三砖，分九层，各层名称不同，线脚及雕饰亦异。不过二者在中间收缩部分立柱分格，格中平列壸门，做法则是一致的。
云冈石窟第11窟上层佛塔
五代王建墓石棺床西侧局部
《营造法式》卷三“殿阶基” 条原文是：“造殿阶基之制：长随间广，其广随间深，阶头随柱心外阶之广。以石段长三尺，广二尺，厚六寸。四周并迭涩。坐〔座〕数令高五尺，下施土衬石。其迭涩每层露棱五寸，束腰露身一尺，用隔身版柱，柱内平面作起突壸门造。”【6】它开列部位名称及尺寸不够详尽，故梁思成先生《营造法式图注》称“《法式》卷三‘殿阶基’ 条制不详”，亦未为制图。但此条已足够使我们知道其形制和早期须弥座相差不大。宋代实例也有与此相似的，如正定开元寺大殿的须弥座。
《法式》“殿阶基” 中有“ 束腰” 、“ 迭涩”两个名词。束腰即须弥座中间收缩、有立柱分格、平列壸门的部分，而“ 迭涩” 就是位在束腰之下或束腰之上，依次向外宽出的各层。“ 迭涩” 在《法式》中有时写作“ 挞涩”，见卷十六《石作功限》中的“ 殿阶基” 、“ 坛” 等条。
现在还广泛使用的家具名词“束腰”和宋代须弥座上的名称完全相同，而且形态也相似，不能不使我们想到二者之间有联系。高形桌几在唐宋之际是一种新兴家具。任何时期的家具和建筑都是有一定的关系的。北魏以后不断发展, 至宋而日趋繁复的须弥座自然会对当时的家具产生影响。
当然, 家具上的束腰都比较窄, 和须弥座上的束腰相去悬殊。这是由于功能不同，不可能把须弥座的束腰照样搬到家具上来。高形的桌几，牙条之下一定要有相当高的空间才便于使用。所以桌几上部可留做束腰的部位有限，它只能具体而微地做成较窄的一条。
尽管一般家具上的束腰比较窄，明清的桌几都有一种“高束腰” 形式。它的做法是四足上截露明，高出束腰之上【7】，很像须弥座上的角柱。桌几的四面，在边框和托腮之间安短柱，短柱两侧和边框底面、托腮上面都打槽，嵌装绦环板，板上开透孔，它们相当于须弥座的立柱分格，格中平列壸门。
有束腰喷面无抽屉方桌
只是由于绦环板的高度有限，只宜锼挖“笔管式” 或“ 海棠式” 等比较矮扁的透孔而不宜做成壸门的式样。这也和装饰图案的流行时代有关，壸门自北宋以后已少使用，因而在我门所能见到的明清家具上，很难会有壶门出现。在明式家具中还有在高束腰的部位安装抽屉的方桌。由于抽屉要求有一定高度，抽屉两旁又有立柱，其造型也就更加接近立柱分格的须弥座。
把北魏至宋的几种须弥座和两种高束腰家具排列在一起，就更容易看出有束腰家具和须弥座之间的关系。
有束腰马蹄足罗锅枨二人凳
现在我们再来看一看高束腰家具上的“托腮” 。它所处的位置, 正和须弥座束腰之下的迭涩相同。“托腮” 与“ 迭涩” 字音相近，我们有理由相信家具名词“托腮” 就是须弥座名词“ 迭涩”，只是音读之转，以致写法不同。《法式》一书既然能把“迭涩”又写成“ 挞涩”，那么数百年间匠师口传笔记，将“ 迭涩” 写成“ 托腮” ，自然毫不足奇。不过假如我们没有理会到它们之间有联系，而一味从“腮” 字求其义，便不免费解了。
家具名词“束腰” 、“托腮”，我们都能从宋代的须弥座上找到来历。这样，不仅名词得到了解释，家具上的束腰的渊源得到了说明，而且在我们面前呈现了一条研究古代家具和建筑关系的有用的线索。
【1】参看建筑科学研究院建筑史编委会编写《中国古代建筑史》，17页、178 页，中国建筑工业出版社，1980年版。【2】贺梓城《唐墓壁画》，《文物》1959年第8期，3页。【3】同【1】，180页。【4】托腮，清代匠作则例有时写作：“特腮”。【5】明清家具，有束腰的未必都有托腮，如有托腮，它或与束腰及牙条一木制成，咸分别制成，其宽窄厚薄、线脚繁简乃至安装方法，颇不一致。【6】见《营造法式》卷三，据商务印书馆《万有文库》影印本。引文中的“坐”应作“座”，“壶”应作“壸”，早经研究此书的学者作过校勘订正。【7】一般有束腰家具，四足上截被束腰遮盖，并不外露。原题《束腰与托腮——漫话古代家具和建筑的关系》，《文物》1982年第1期。
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