摘要: 现存莫高窟北朝洞窟，系指始于十六国晚期，历北魏、西魏而至北周的一群，计三十二个,具体年代大约自公元400年至580年, 前后绵延约两个世纪。 相当于这一时期的我国建筑，上继秦汉，下启隋唐，在传统的基础上又受到了随佛教而来的外来影响，是我国建筑史上的一个重要阶段。但所存实物极少，仅有河南登封北魏正光四年（523年）的嵩岳寺砖塔，至于木构建筑 ...

现存莫高窟北朝洞窟，系指始于十六国晚期，历北魏、西魏而至北周的一群，计三十二个,具体年代大约自公元400年至580年, 前后绵延约两个世纪。

相当于这一时期的我国建筑，上继秦汉，下启隋唐，在传统的基础上又受到了随佛教而来的外来影响，是我国建筑史上的一个重要阶段。但所存实物极少，仅有河南登封北魏正光四年（523年）的嵩岳寺砖塔，至于木构建筑物则荡然无存，远远不能反映当时建筑的概貌和规模。在汉代不断出现的陶质建筑模型、画象砖、画象石、石阙等，到这时期又次第消失，使我们失去了一些很可参考的间接资料。虽然在云岗、龙门、天龙山、响堂山等石窟中，保留有一些建筑形象。但由于石质雕刻之不易和题材的限制，其类型还是很有限的。

莫高窟艺术，主要采取了壁画和泥塑的形式，加工较易，其内容又较为丰富。北朝洞窟壁画中，在大量的佛传、本生、因缘故事画面里，出现了很多建筑，我们可以从这些有经可据的故事中得以知道它们的类型。因为故事画甚多，所以建筑的类型也就比较多样。同时，它们又都是彩色的和采用透视画法绘成的立体图样，可以给我们以更真实的印象。这一批建筑图象,在史料不足的情况下，有助 于填补这一段建筑史上的某些空白。

以下，按建筑类型作一些介绍：

城

壁画中出现的较为完整的城，一共有三座。

257窟西壁下部北段须摩提女故事画，用很强烈的概括手法完成，突出人物的活动，只取建筑的最具特征的形象，作为环境的说明。其中出现宅第一区，外建城墙一周（图一)。城体赭黄色，似表示土筑，墙顶双线，代表夯土墙上加筑的女墙，女墙上连列城堞，有堞眼。值得注意的是，此城沿墙及转角建了一系列墩台，看来墩台平面在城内外都突出于墙体，同时也高于墙体，上部且向外斜挑而出，上施堞及堞眼。

图一 257窟须摩提女故事中的宫城

249窟覆斗形窟顶西披，绘阿修罗故事画，在上部须弥山顶上。有城一座（图二)。仅见一面，正中辟门，两旁对称为城墙，沿墙及转角也都建了一系列墩台，高于墙体,平面突出墙外，在墙体和墩台上也施堞及堞眼。以上二例，都形成了所谓“马面”的格局。

图二 249窟阿修罗故事中的城

城门方首，大过梁，覆庑殿顶一层，没有城楼。

296窟北壁下部绘须闍提本生故事，画有王城一座（图三）。城方形，前后城墙正中辟方首门，门安在突出于城外的城台内，台上为城门楼，单层庑殿顶，面阔三间，进深两间。城墙的后部二转角处设有角台，角台上无建筑，沿墙一周及城台、角台外缘设堞及堞眼。城内建王宫，王宫殿堂和上述两座城门大致对中，形成一条中轴。

图三 296窟须闇提故事中的宫城

除以上三例外，在275窟南壁下部绘太子出游四门故事画，图上有阙式的城门两座，从残存的画面中可以看出正中方首门上为大过梁，两侧各建主阙、子阙，门上有高出于主阙的中央屋顶（图一〇）。

从上面所显示的形象，我们注意到以下几点：

王城的平面布局：据考古发掘，在商代中期的郑州就己营建了王城，但平面布局详情已不得而知。最近在湖北黄陂又发掘出一座中商时期的城——盘龙城。《考工记》记周王城“匠人营国，方九里，旁三门，国中九经九纬，经涂九轨，左祖右社，面朝后市，市朝一夫。”似乎注意了均齐对称的概念，但据对周、战国、秦、汉各王城（都城）发掘的实际资料，并没有符合这种理想化的规定。只有到曹操在建安二十一年（216年）营建邺都时，才特别强调全城的中轴安排，城市的中轴同时也是王宫的中轴，街道和宫室都依它作均齐对称的布置，结构谨严，分区明显。[1]这种布局方式，是我国都城部署的一次转折，影响深远，后代都城规划,莫不大略如是。曹邺的规划是曹操推行法家路线加强中央集权的一种反映。

296窟绘制年代较曹邺兴建晚三个多世纪，所绘王城正好反映了中轴均齐的状况，可以说明这一设计思想已远传到了敦煌，或许已经使西北的许多地方性封建政权等竞相仿效。此图是我国最早的反映这种规划思想的形象资料。

城门洞形制：明清实物都是砖石砌成的半圆发券，元大都义和门瓮城城门，则表现了从过梁式木构城门发展到明清砖券城门的过渡形式。在这以前的唐宋城门，都作木结构的过梁式城门。唐宋以前，资料更少，由莫高窟早期这几座城门所显示的，门皆为方首，上横巨木过梁，与汉画象石所示函谷关东门形象是一致的，可见唐宋以前，大约用的都是这种方首门的形式。看来，城门洞的形制是和建造的材料结构有关的。开始时用横木简支梁组成方首门，后来由于需要加大城门跨度，遂在木梁两端加斜木撑持,组成三边形门首，至砖石结构的城门洞开始广泛的使用后，又改为半圆发券。莫高窟早期的资料，给我们增加了了解这一过程的证据。

马面问题：“马面”就是沿城墙所建一系列在平面上凸出于墙面以外的墩台，如今西安城墙还有较完整的遗存。南宋平江府图中也刻有马面。

上述图一、图二的墩台，应即马面，是我国最早的马面形象。考之实物，则有较该二窟略早建于413年的夏统万城（陕西横山县西)，史载该城以坚固著称，城以白土蒸熟夯筑之，现遗留残存马面。[2]

显然马面之筑，除加固城体外，主要是为军事防御目的，便于观察和夹击攻城敌兵，我国古来是重视这一点的，如西汉长安、北宋汴京城墙的转折，不能否认在初建时曾有过避免长直墙面不利于防守的考虑。[3]再据《墨子·城守篇》，似乎战国时已有了马面的修筑，[4]其中“行城高城廿尺”可说是图一、二的墩台高出于墙体的说明。又图一的墩台，在城内外两面都突出于墙外，则是马面的又一形式，目的是更加大底面积，以利增髙。至于墩台上部更向外挑出，势为夯土建筑所不能，是否是一种艺术化的画法，实际情况未必如此。或者是施以相叠的挑梁，以成上大下小之势。

宅地与宫殿

前述图一须摩提女故事画中城墙所围的建筑是一“豪尊富贵”之家的宅第。前为宅门，两层，下层门方首，建于台基之上，台基设斜道以升降，宅门后为堂，绘主人宴请宾客的场面，再后为四层楼阁，从下至上之面阔高度均逐层递减，与古代建筑一般作法是一致的， 楼下层绘须摩提入睡，顶层绘她执香火作祈祷状。以上三座建筑屋顶都是悬山式（按汉明器中也有重楼各层作悬山式顶者，但实际情况似不应如此）。堂及楼阁睡卧处都有帷幔张挂于上。楼阁后绘莲蕾一个，象征花园。

与以上画面相邻而稍南的鹿王本生故事画中的宫殿，其宫门与大殿和上例的宅门与堂的形象完全一样，仅方向相反而已。殿内也张帷幔。

图四 285窟五百“盲贼”故事中的宫殿

有明确纪年的西魏大统四年、五年(538、539年）的285窟南壁五百“盲贼”故事画中画有宫殿（图四)，绘土木结构的宫墙，木柱上有人字斗栱承墙檐，木柱间实以墙体。宫门楼两层，下层三间，当心间特大，两次间窄小，实以墙，也于柱上施人字斗栱，承腰檐，上层比下层退进，面阔成为两间，没有画斗栱，上覆庑殿顶。宫墙与宫门相连，皆建于台基之上。宫门内只绘简单殿堂一座，因横长画面的构图关系，殿堂与宫门的方向并不一致。

殿堂面阔三间，作法与门楼下层同，但墙中部在柱间连有横枋两层，枋间垫短柱。上部歇山式屋顶。整个建筑座落在台基上，前设阶陛，沿周一圈设栏干，栏干沿阶陛垂带斜下，无抱鼓石。

上节述图三的王城内也有宫殿，宫墙顶上也覆屋檐，前殿两层，下层三开间，单檐，上层亦三开间，单檐歇山顶，座落在台基上，也有阶陛、栏干之设。前殿后露出另一单层歇山顶建筑。宫殿轴线与王城中轴大致重合，已见前述。

296窟南顶绘《善事太子入海品》，有宫殿多处，大体同式，其中之一宫墙曲折围绕，墙内主要建筑在一高台上（图五)，高台深灰色，是否表示建筑已包砖？下大上小有收分，台上设平坐栏干，正面有台阶直达地面，台上殿堂单层，面阔三间，上覆二段式歇山顶。按台榭建筑，在战国以至秦汉魏晋宫殿内，十分盛行，有的基址很六，有的非常高，有的连列并峙。莫高窟所示，是这种制度的一个具体而微的反映。

图五 296窟善事太子入海故事中的宫殿

257窟南壁《沙门守戒自杀品》绘一门阙形象宫殿(图九)。又249窟一殿堂前加“雨搭”一件（图六)，是否古籍所载“天子临轩” 之“轩”的一种简化画法。

图六 249窟阿修罗故事中的宫殿

由以上所举画面可得出以下几点印象：

宅第与宫殿的平面布局：古时“宫”之一词，泛指所有的居住建筑，秦汉以后，才专属于帝王，贵族士大夫所居，则称之为宅第，但它们的平面布局原则仍然是一样的，仅规模大小及具体内容多有增减而已。具体说来，这种布局原则就是所谓“前堂后寝”之说：前堂为延纳宾客或接见臣属、处理政事的场所，后寝是家属后妃日常居住的地方。《考工记》在说到帝王宫室时所称“内有九室，九嫔居之，外有九室，九卿朝焉”就是指此。除以上两大部分外，后来，还要修建“后花园”，对帝王来说，就是“御花园”，是他们宴游享乐的地方 (汉武以来,在后寝及园内，多建高楼，以近神仙）。这一组合方式，源远流长，历代大略都是这样。如今故宫即有相当于前朝的三大殿，相当于后寝的三大宫，再后则为御花园，可见这种体系是终封建社会之世不断的。图一的宅第虽极简略，却给我们表示了这一方式的完整组合：一堂、一楼、一花代表平面的三大部分，可谓突出特点，善于概括。唐人张彦远评述魏晋画迹说：“详古人之意，专在显其所长，而不守于俗变也”。此图是很好一例。

宫墙形式：图三、四、五等三例均作覆有屋顶的院墙式，按《洛阳伽蓝记》记永宁寺条 “(永宁寺）寺院墙皆施短椽，以瓦覆之，若今宫墙也”。可见，北魏宫墙及大寺院院墙有作此式者，此三图可为写照。又宫殿和其他建筑中多使用帷幔，以组绶束之，汉宫也多如此，以它来灵活分隔内部成几个小“房间”，并以饰墙，相当于壁毯及现代建筑以轻便材料为临时隔断的作法。

注释：

[1] 《中国古代建筑史初稿》。

[2] 《统万城遗址调查》，《文物参考资料》1957年 10期。

[3] 岳珂《桯史》卷一

[4] 岑仲勉《墨子城守各篇简注·备梯》：“子墨子曰：问云梯之守耶?云梯者重器也,其动移 甚难，守为行城，杂楼相见(间)，以环其中，以适广陕(狭）为度，环中藉幕，毋广其处。行城之法，高城二十尺,上加堞，广十尺，左右出巨 (距)各二十尺，……以鼓发之，夹而射之……”。又同书《备高临》: “子墨子曰：子问羊黔之守耶？羊黔者将之拙者也，足以劳卒，不足以害城。守为台城，以临羊黔，左右出距，各二十尺，行城三十尺，强弩射之，技机击之，奇器□之，然则羊黔之攻败矣。”岑注谓羊黔犹云基址,言敌己筑成土山基址，与城相连。台城即行城，三十尺谓行城之高。均可从。但岑注认为行城为临时增高之城，似不确。笔者意见“行”应读如“杭”,行城即附城而筑,雁列成行并高出城墙之马面。“出巨（距）”即马面出城的距离，马面如台故亦可叫作台城，“杂楼相见（间)”即马面上复建以“楼”(即射孔《释名》: “楼，谓牖户之阎有射孔慺慺然也”)， “以环其中”即马面之间为马面所环，因其籍马面为之屏障，故马面的间距需“广陕(狭）为度”而“毋广其处”,如此,则通段可解。

未完待续

执笔者：肖默

来源：《考古》1976年第2期

责编：天井君

校对：夏碧草、张丽姣、何乐君

审核：安瑞军

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