水西双塔，坐落在安徽省泾县城西2公里水西宝胜寺左右两侧，这里地处泾水（古称赏溪）以西，故称“水西”。古代这里是佛教胜地。

水西双塔，一为大观塔，一为小方塔。水西双塔集精巧的建筑结构和精湛的雕刻艺术于一身，显示了古代劳动人民的聪明才智和艺术创造力，是中国古代建筑的代表作。

2001年，水西双塔被国务院公布为第五批全国重点文物保护单位。

历史沿革

北魏永平元年（508年）建凌岩寺，唐宋时又多次修复，改名为宝胜禅寺。唐代开始造塔，唐宋以后又有取李白诗意而建的青霜阁、烟雨楼、溅玉亭、云锦堂等亭台楼阁和一座水西精舍书院。

大观塔，建于北宋大观二年（1108年），又因始建于北宋崇宁年间，故又称“崇宁塔”。

小方塔，建于南宋绍兴年间，故又称“绍兴塔”。 

遗址特点

大观塔

大观塔，属楼阁式砖塔，八面七层，高45米，底层直径12米，壁厚3.5米。每面均有砖圈拱门，层层用叠涩法砌出短檐，檐下用砖做成斗拱，每层出檐双层，砖块错落有致，形成工整典雅的图案。层与层之间的转角处用半圆形砖砌成半圆柱，整个塔体显得和谐、壮丽、挺秀。此塔造型独特。塔体厚重，八面八角，上下7层收分不明显。

小方塔

小方塔，位于宝胜寺右边因塔身呈正方形，塔体较近侧的大观塔为小，故得此名。又因建于南宋绍兴年间，故又称“绍兴塔”。该塔为楼阁式砖结构，7层四面，底层直径3.5米，高21.3米。第1层南北两面塔壁嵌有石刻佛像，佛像北面为浮雕佛光。

文物遗存

石刻

1991年，文物部门对大观塔进行了测绘，在第2层屋子第7层内外壁发现镶嵌的宋代石刻36方，其中有宋政和五年（1115年）“南堂居士”包整等人的长篇石刻，《泾县志·金石》篇评述说：“语言鄙俚，然较之北魏龙门、唐岱岳观造像诸碑大略相等”。在第6层内壁处一方碑文记载：“……宝胜禅寺院造释迦舍利塔一座十三层，为诸众生作归依处，……政和六年三月望日”。从这段碑文推测，该塔造型粗壮敦厚的原因，可能是因为碑计划建造13层，由于北宋晚期战事频繁，社会经济萧条，以致建造到第7层就没有继续建造了。其它还有一些石刻记载了当时善男信女们捐财祈福的情况。

记事碑

小方塔第1层上还嵌一小方记事碑，碑文记载南宋绍兴三十一年（1161年）三月泾县梅权及其全家舍钱建塔情况。据清《泾县志》载，塔上还有10多方义输碑文和佛经刻石。

研究价值编辑

水西双塔是安徽省宋塔中体量最大的砖木混合式塔，其斗拱的法式牲体现了宋代典型的官式建筑风格。两塔不论从平面、外观结构，还是建筑细部等手法都反映了宋代建筑特征。是研究皖南地区宋代佛教及其建筑的珍贵实物资料。

保护措施编辑

1981年9月，水西双塔被安徽省政府公布为省级重点文物保护单位。 

2001年，水西双塔被国务院公布为第五批全国重点文物保护单位。

2015年，国家文物局重点文物保护专项补助资金出资80万元正对双塔进行全面维修。

2018年7月，国家文物局批复文物保函〔2018〕712号，关于水西双塔保护范围和建设控制地带内泾县宝胜禅寺建设整治项目的意见。

历史文化

碑文记载

大观塔造型独特，塔体厚重，八面八角，上下七层却看不出收分，近似圆柱体。此塔内外壁镶嵌大小石刻36方，其中在六层内壁处有一方碑文记载：“……宝胜禅院建造释迦舍利塔一座十三层，为诸众生作归依处……政和六年（1116年）三月望日”。从这段碑文中可以看出，古塔原先计划建造13层，由于北宋末期战争频繁，财力有限，以致造到第七层再也没有力量继续建造了，所以留下了上下一样粗细的下半截宝塔，从对塔顶的考察情况来看，这种原因更加明显，塔顶是砖砌穹隆式用叠涩法草草收顶，做工极其草率，前面提到的塔刹被太平军所毁，尚不确切。清嘉庆《泾县志》的水西风光图上所绘的大观塔，就没有塔刹，只是在塔顶画上一蓬树枝丫，所以有人推测，该塔在它诞生时可能就没有古刹，也许是当时建造者以便留给后人继续建造的缘故。

县志记载

大观塔又称崇宁塔。清《泾县志》记载：“宝胜禅寺前塔为崇宁塔，大观时建，意其肇始于崇宁而成于大观故也。”其实这两座塔并不是成于大观，而是成于政和与重和之间，但它在崇宁就开始酝酿、筹备，终于在大观二年（1108年）开始动工，政和六年（1116年）才建造到第六层，历经3个朝代，十几年时间，中途又不乏停停建建，可见建造这座宝塔是极其艰难的。到了南宋，国力更加衰弱，社会经济更加萧条，当地人无力继续完成这座塔恻果继续建造上半截宝塔其工程量大大超过下半截宝塔的工程量），甚至塔刹也没有安装，但是出于对佛教的虔诚与信仰，加上寺庙建筑布局的需要，当地人只好量力而行，建造了左边的一座小方塔。当然，这里也不排斥另一种可能就是这座小方塔的建造者是佛教中的另一支组织。原来这里有一座寺庙称崇庆寺，小方塔就在该寺后。古时泾县寺庙众多，大多数庙有宝塔，根据有寺就有塔的习俗，所以崇庆寺建造了小方塔。尽管小方塔不论其体积、规模。造价，还是建造技术都比大观塔简单得多，但是它所反映的佛教思想却是一致的。此塔为正方形，底层外边长3.5米（仅比大观塔的壁厚略宽一点），第一层南北两面塔壁嵌有石刻佛像，佛像背面为浮雕佛光，塔上有十数方义输碑和佛经石刻。 [8] 

古代传说

原来这里是一座快要成精的蜈蚣山，蜈蚣成精后，泾县就要出现三斗五升芝麻官，也就是每一个泾县人都能做官，当时的知县是外乡人，出于妒忌等原因，害怕蜈蚣成精，便请来外地巫师破法，在蜈蚣山的头部建造一座大宝塔，尾部建造一座小宝塔，将蜈蚣精定死，以致后来泾县人出来为官者寥寥无几。显然，这是当地人编造出来的神话故事。但是，这两座宝塔的建造与当时佛教流行有密切的关系。早在北魏永平元年（508年），这里就建了一椽大庙，称凌岩寺，唐代上元元年（674年）又复修，称天宫水西寺，唐代高僧黄蘖禅师曾在此住持，可谓香火盛极，成为江南负有盛名的佛教圣地，这里的宝胜大殿也就成为佛教的主要活动场所。宋代的这两座宝塔就建在宝胜禅寺左右两侧，目的显而易见是为“诸众生作归依处”。这两座塔的义输碑文详细记载了当时善男信女们捐财祈福的情况。