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【莲界】700年前的元代水陆壁画——晋地青龙寺

摘要:   画匠们把世事的沧桑,人生的苦乐,灵魂的战栗,用高超的画艺一笔一画地凝固在墙壁上,仿佛历史的回廊里,传来了悠长的佛音。   山西 稷山 青龙寺壁画      后稷故里稷山县,历史悠久,源远流长,寂静的青龙寺就坐落在辽阔庄重的古城里,透出些许遗世独立的气息。      ...

  画匠们把世事的沧桑,人生的苦乐,灵魂的战栗,用高超的画艺一笔一画地凝固在墙壁上,仿佛历史的回廊里,传来了悠长的佛音。

   山西 稷山 青龙寺壁画

  

  

  后稷故里稷山县,历史悠久,源远流长,寂静的青龙寺就坐落在辽阔庄重的古城里,透出些许遗世独立的气息。

  

  青龙寺位于山西省稷山县城以西四公里左右,与马村砖雕墓相毗邻,寺中一座建于元至元二十六年的腰店内现存元代精美水陆壁画,另一座建于元至正十一年的后殿内现存明代洪武年间补绘的说法图、王妃剃度图等绝世精品壁画,整座古寺隐秘低调,在静谧的气氛里仰望壁上的大佛,似是700多年前的佛法穿越而来。

  

  

  

  稷山民间流传着一种说法,青龙寺壁画的精华所在——元明水陆画的画匠,是曾经教授永乐宫壁画的绘者,这说法虽然缺少确凿的实证,但青龙寺壁画呈现的大美,恰似镶嵌在晋南山水间的一颗惊艳璀璨的明珠。

  

  

  一幅“玄奘取经图”的取经壁画,画中绘有唐僧、孙行者、白马驮经等人物形象,周围山石树木衬托,无题记。玄奘法师身高高于后两位追随者,也高于白马和马背上所驮经书,正与《大唐大慈恩寺三藏法师传》中描述唐玄奘为“法师形长七尺余,身赤白色,眉目疏朗,端严若神,美丽如画”的描绘形容相似。

  

  

  

  日光从古色古香的木门中射进,门外的尘世便融进古老的殿堂中,仿佛时光之轮倒转回元代。青龙寺腰殿壁画除北壁为明代补绘外,东西两壁均为元代原作。画面内容为传统的水陆画范畴,儒、释、道三教同堂,仙、佛、神、鬼融合一体,设色以青绿为主,在人物形象和壁画绘风上和永乐宫一脉相承,是我国元代壁画中的精彩之作。

  

  置身其间,周身仿佛弥漫着那个粗犷朝代的树声水语、日影月轮,一片开阔而自由奔放的气象浮现在眼前。静静细数来,该殿全部构图共有人物300余众,分画在殿中四壁的墙面上,构图严谨,人物繁而不乱,比例适度,造型优美,衣饰飘然,栩栩如生。无论是高大的佛与菩萨,还是可笑的侏儒以及阴曹鬼怪,都表现得含蓄流畅,刚柔相济,线条有力,洋溢着鲜明的节奏,古朴黄雅而耐人寻味。

  

  

  

  

  三世佛下,是庄严盛大的礼佛图,冠冕如云的帝王、太子、诸王、大臣和簇拥的侍从,还有皇后、仕女正虔诚礼佛,云集的人物姿态万千、神情各异。

  

  

  

  衣带翩飞的女像,骨肉灵动,微抬双目,神气完足。

  

  

  

  下方左右护法众善神众、鬼子母众、普天列耀星众、山岳江海诸神众……人物错综却层次鲜明,疏疏密密的组合极富节奏韵律感,俨然慢慢卷起的珠帘摇影一般光彩照人。

  

  

  

  后殿的壁画是由明朝的先人补绘的,东壁一望气势壮观,佛祖正居中说法,庄重慈祥,文殊与普贤菩萨随坐左右,前方大弟子迦叶与阿难侍立,在庄严而美妙的佛国净土上,还有分列的护法金刚、听法的天帝、翩翩凌空的飞天,让人遐想不尽。

  

  西壁的王妃,三千烦恼丝纷纷落地,虔敬的神情呼之欲出,这便是让人浮想联翩的《王妃剃度图》了,画匠们把世事的沧桑、人生的苦乐、灵魂的战栗,一笔一画的描绘在每个佛面上,仿佛历史的回廊里,传来了悠长的佛音。

  

  

  

  水陆画盛行于金代开始,至元、明、清,儒、释、道三教合一的大背景下,为拔救幽冥,在寺院为普济水陆一切鬼神而举行的重要佛事—水陆法会中供奉。殿外风拂古柏,佛像庄重慈祥,流转于芸芸众生中的今人,当要从这逼真的情节里离去,笼罩在神圣佛国中的古寺与壁画,没有任何挽留,继续他们的安详。

  

  

  

  

  晚风拂面,环绕古寺,青龙寺昼夜谛听着,那汾水汇入黄河的悠远调子。

  

  当永乐宫壁画备受世人追捧的时候,青龙寺将静谧与低调撒落田野,犹如稷山大地上雄健的符号。

  

  岁月无情,古寺静守,花开花落,几世春秋。

  

  


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