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大学习巷清真寺

摘要: 西安市大学习巷清真寺位于西安市西大街大学习巷内北侧,与化觉巷清真寺东西遥遥相对。该寺建筑规模较大,仅次于东侧的化觉巷清真大寺,故又称西大寺 。是西安最古老的清真寺之一。历史沿革西安市大学习巷清真寺位于西安市西大街大学习巷内北侧,与化觉巷清真寺东西遥遥相对。该寺建筑规模较大,仅次于东侧的化觉巷清真大寺,故又称西大寺 。 据寺内现存石 ...
西安市大学习巷清真寺位于西安市西大街大学习巷内北侧,与化觉巷清真寺东西遥遥相对。该寺建筑规模较大,仅次于东侧的化觉巷清真大寺,故又称西大寺 [1]  。是西安最古老的清真寺之一。 

历史沿革
西安市大学习巷清真寺位于西安市西大街大学习巷内北侧,与化觉巷清真寺东西遥遥相对。该寺建筑规模较大,仅次于东侧的化觉巷清真大寺,故又称西大寺 。 据寺内现存石碑记载,该寺创建于公元705年(唐 中宗乙巳年)。赐名清教寺,玄宗朝改名唐明寺,元中统间赐名回回万善寺,及明洪武时赐名清真寺。是西安最古老的清真寺之一。 [3]  元至明末,经赛典赤、铁铉、郑和等人几次重修扩建。明永乐、天启及清代均有碑纪其事,解放后迄今政府曾两次拨款维修。楼、台、亭殿布局庄严肃穆,外观则古老而显敞亮,结构壮观而紧凑,内观则匀称和谐,碑、雕、画多系罕见。 这座清真寺占地9.1亩,总建筑面积2700平方米,由照壁、石坊(上有“政建陆次”字样)、大门、三间庭、省心阁、南北厅、碑亭、阿訇斋、沐浴室,礼拜正殿等建筑群组成。相传,省心阁建于宋代,明朝郑和四下西洋回来后重修清真寺时复修,后经多次修葺,仍保持原貌至今。 [4] 
大学习巷清真寺 ,大殿四壁饰有花一图案,套刻着古兰经和阿拉伯文的“嘟哇”,这些沥粉贴金壁板为国内合一老清真寺现存之精品,具有极高的艺术价值。

规模建制
寺院建筑形式,略同化觉巷清真大寺,唯规模较小,而寺内亭、台、殿、阁布局得当。寺门对面有砖雕纹饰大照壁一座,门外临街有四柱三间石牌坊“敕建陆次”石额,镌于牌坊门楣。省心阁是该寺主要建筑之一,相传建于宋代。明郑和四下西洋回来后重建为四角形式建筑,三层三重檐。后面是南北碑亭,南碑亭内是著名的“郑和碑”,即《重修清净寺碑》,大殿前为一宽大月台,周围环以石栏。大殿门首悬挂慈禧手书“派衍天方”牌匾,殿内前中为窑殿,上方写有古兰经原文,是著名“土耳其”书法,右边是阿訇演讲台。大殿面积500多平方米,可容纳500人同时做礼拜,墙壁四周有花草图案,套刻《古兰经》和阿拉伯文。整座寺院,庄严肃穆,紧凑和谐。1413年(明永乐十二年)郑和第四次出使西洋,曾到该寺邀请掌教哈三随往任翻译。 [6] 
省心阁为四角形楼式建筑,三层三重檐,布局庄严古雅,现经彩绘,映翠飞丹,玲珑绚丽,为寺内主要建筑之一。正殿前为。一宽大月台,周围环以石栏。石栏前一左右各立一碑亭,南碑亭内是著名的。“郑和碑”,即《重修清净寺碑》。正殿门首悬挂慈禧手书“派衍天方”的牌匾。殿内后中为窑殿。上方写有《古兰经》原文,系“土耳其”体书法,笔势苍劲,线条流畅。右边是阿旬宣讲台。大殿面积约为600平方米,可容纳500多人同时作礼拜。
大殿四壁饰有花一图案,套刻着古兰经和阿拉伯文的“嘟哇”,这些沥粉贴金壁板为国内合一老清真寺现存之精品,具有极高的艺术价值。清真寺的整个布局以其中前合壁的建筑手法,体现出伊斯兰教份真寺在中国的早期建筑风格。此专1956年被列为陕西省文物保护单位。 2009年,该寺有阿訇3人,满拉1才人,学董7人。本坊教民有5O0户,3000人,都是回族。本坊哈吉有惠志。元阿旬、铁福全、糜子玉夫妇、铁志贤夫妇、铁志明、铁元清、惠海笠等。 据该寺郑和碑记载,明永乐年间,该寺学教哈桑阿訇曾应聘作为郑和船队成员兼翻译,同下西洋,为增进中阿人民友谊作出了杰出贡献。 
建筑特点
大学习巷的西大寺,由唐朝开国元勋尉迟敬德监造。但考察其建筑,已全无唐代风貌,实难成说。倒是有公元1523年(明嘉靖二年)由刘序用汉文和阿拉伯文撰写的《重修清净寺碑记》和公元1857年(清咸丰七年)所立的《敕赐清净寺碑记》,西大寺的修建历史由此可见一端。观其建筑,寺内一切完全按照伊斯兰教制度布置,设有礼拜殿、宣谕台、邦克楼、阿訇斋、省心阁、左右碑亭等;神龛朝向麦加,殿内点灯,禁用动物纹图装饰。殿上琉璃碧瓦,殿内铺有地板,彩画浮雕间有,花纹雕于石阶,充分展示出明代建筑风格。
如果说西大寺与唐确有瓜葛的话,那也不假。西大寺所在的大学习巷原来只是唐长安城的一个小坊,其时,西域回纥族曾帮助汾阳王郭子仪平定“安史之乱”。唐代宗年间,郭子仪从甘肃泾川回京时,有回纥领袖及将士等200余人随从,就住在今城隍庙附近的小坊内。他们在长安逗留期间,学习唐朝的一切法令、制度和汉族的文化习俗,因此后来就把西大寺所在的这个地方称作“大学习巷”。由于回纥人在长安定居的人越来越多,于是供他们做礼拜的清真寺便应运而生了。
大学习巷清真寺有一块明刘序撰写的《重修清净寺碑记》碑石,正面汉文,背面为阿拉伯文,“碑记”中详细叙述了明初三保太监郑和求“贤”于西安西大寺的事迹。
据传说,郑和奉明成祖之旨,准备率领庞大的远洋舰队再下西洋,虽然使团人数达两万之众,但缺少精通阿拉伯语和锡兰语的翻译。于是,郑和便专程来到久已闻名的长安城西大寺求贤选才。经过认真考核挑选,他选中了西大寺的掌教哈三焉,遂任命为西洋使团的“总翻译”。哈三聪慧稳重,不负“郑”望,在出使西洋途中,为郑和出谋划策,排忧解难,顺利完成外交使命。回京后,郑和为哈三报功请赏,哈三再三谢绝,只要求圣上能恩泽西大寺,拨款修葺,他就感激不尽了。郑和于是领旨重返长安城,并亲自设计绘图,选择良材,召募能工巧匠。新修建的西大寺面貌一新,亭、台、楼、殿布置得宜,蔚为壮观。据说寺内的“邦克楼 ”就是郑和特别主持修建的标志性建筑。

大学习巷清真寺位于西安市西大街大学习 巷内,是一座伊斯兰教礼拜寺院,曾名 “清净 寺”,又因其位于化觉巷清真寺以西,故又称西 大寺。该寺的始修年代说法不一,根据明世宗嘉 靖二年刘序撰写的《重修清净寺记》碑记载:“迨 元世祖中统四年(1263年)六月,肇创此寺于长 安新兴坊,街西面东,名曰清净……,永乐十一 年 (1413年) 四月,太监郑和重修。”清代康熙 五十三年(1714年)和光绪十六年(1890年)都 曾进行复修。
依照伊斯兰教礼拜的习惯,该寺院坐西向 东。东至大学习巷,西至小学习巷,南至小学习 东巷,北至庙后街,东西长77米,南北宽30米, 占地面积2300多平方米。
大学习巷清真寺的建筑形式略同于化觉巷 清真寺,惟规模较小。寺院主要建筑有石牌坊、 省心阁、南北亭、碑楼、大殿等。亭、阁、殿巧 妙布局,整饬有致,显得小巧玲珑。


大学习巷清真寺大殿


寺门外青砖照壁,雕有天马、缠枝牡丹、佛 手等图案。石牌坊后为寺门,面阔三间,两侧各 有一间挟屋,均为硬山顶。入寺门,中有一座十 字脊歇山顶、重檐三滴水四角形的砖木结构省心 阁。阁基洞门四达,重檐巨拱,一层和二层带廊, 最上一层有八股式样,寓“八水绕长安”之意。 过省心阁,在大院通道两侧,各有一座四角攒尖 顶护碑亭。南碑亭内竖有一块明代嘉靖二年 (1523年)赐进士及第浙江清吏司观政刘序撰的 《重修清净寺记》碑,俗称《郑和碑》,记述了清 真寺的创建时间以及郑和出使西方,在该寺带走 翻译哈三等事;北碑亭内为清代光绪十六年修寺 碑。碑亭两侧为厢房。再向前便是礼拜大殿月 台,月台的南、东、北三面有青石栏杆,两侧为 砖雕看墙。礼拜大殿面阔七间,进深九间,平面 呈“凸”字形,屋面为两个单檐歇山顶“丁”字 相接,歇山式建筑,上铺孔雀蓝琉璃瓦。大殿内 用木板装饰的墙壁和天花板藻井,均为阿拉伯花 纹图案和各种植物图案,以芍药、牡丹、莲花、 菊花等为多。
提到《重修清净寺记》碑,就不免要提到郑 和及他第四次下西洋、重修西大寺之事。
郑和本姓马,叫马和,出身于云南世代信仰 伊斯兰教的家庭。其祖父、父亲都是虔诚的伊斯 兰徒,都曾去过伊斯兰教圣地麦加朝觐。郑和年 幼入宫为太监,后受明成祖赏识,赐姓郑。郑和 从明永乐三年到宣德五年先后七下西洋,沟通了 中国与亚洲国家的关系,开辟了 “海上丝绸之 路”。永乐十一年(1413年),郑和奉旨第四次出 使西洋,因此次航行的地方要远涉“天方” (即 今沙特阿拉伯等)伊斯兰教国家和地区,不仅路 途遥远,航行困难,而且急需通晓阿拉伯语、伊 斯兰教知识和具有伊斯兰教伊玛目身份的人同 往。此时在西大寺任掌教的哈三精通阿拉伯语, 熟知伊斯兰教历史及教义,熟悉阿拉伯诸国的历 史和习俗,见多识广。郑和闻之,便“道出陕西”, 亲自登寺拜访,与哈三面晤叙谈之后,甚觉满 意,于是奏报朝廷确定哈三随行同往。哈三在随 郑和下西洋过程中,每到一处,都显示出了非凡 的才能和学识。在遇到“海中风涛横作,几至危 险”时,船队众人皆惊乱一团,惟哈三临危镇静, 正襟危坐,诵念古兰经,祈祷真主护佑船队众人 平安,后果“风恬波寂,安妥得济”,船队得以 平安返朝归里。永乐十三年(1415年)回国后的 郑和奏请明成祖,重修了哈三主持教务的大学习 巷清真寺。重修后的清真寺焕然一新,寺院庄严 古朴,亭、台、殿、阁疏密得宜,形成一组较完 整的古建筑群。后来虽经几次修葺,都一直保持 了郑和当年重修后的面貌。
1956年8月6日,大学习巷清真寺被陕西省 人民委员会公布为第一批省级重点文物保护单 位。该寺由于在十年动乱中人为的破坏和白蚁的 蛀蚀,损坏严重,1982年至1986年期间,陕西 省人民政府拨款,对清真寺进行了保护和维修。 1992年4月20日陕西省人民政府公布保护范围。 其重点保护区为寺内大殿、东西厢房、省心阁、 两碑亭、石牌、照壁、正门。一般保护区为现寺 院围墙内。建设控制地带为东至大学习巷,西至 小学习巷,南至小学习东巷,北至庙后街。

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