摘要: 5世纪　　新疆于阗佛教遗址出土　　粘土烧制　　日本大谷光瑞中亚探险队获取　　东京国立博物馆收藏日本东京国立博物馆藏粘土制共命鸟，高11.5厘米，为新疆于阗一带出土。从雕塑风格看，为5世纪作品。从鸟的人面看，应为雌雄像，雌面梳高髻，额头与鼻梁成一直线，大眼，雄面亦为高鼻，唇上似有小髭，均为典型中亚人种面型，与西域地区的佛像和壁画风格均呈 ...

5世纪

　　新疆于阗佛教遗址出土

　　粘土烧制

　　日本大谷光瑞中亚探险队获取

　　东京国立博物馆收藏

日本东京国立博物馆藏粘土制共命鸟，高11.5厘米，为新疆于阗一带出土。从雕塑风格看，为5世纪作品。从鸟的人面看，应为雌雄像，雌面梳高髻，额头与鼻梁成一直线，大眼，雄面亦为高鼻，唇上似有小髭，均为典型中亚人种面型，与西域地区的佛像和壁画风格均呈一致。

　　共命鸟梵音称“耆婆耆婆迦”（Jivajivaka），《翻译名义集》中译为生胜天王，云为生生，或命命，是佛经中常提到的神鸟。共命鸟的故事是佛经中一个具有教育意义的寓言，也是佛教艺术中常见的题材。

　　在佛本行经里说：雪山里有一只鸟叫共命鸟，一个身体两个头，一个头叫迦喽茶，一个头叫忧波迦喽茶。有一天正当忧波迦喽茶睡着的时候，从摩头迦树上掉下来一朵花，正落在迦喽茶面前，他想如果他吃了忧波迦喽茶也同样受益，因此没有叫醒忧波迦喽茶就白吃了。忧波迦喽茶醒来，觉得肚子很饱，迦喽茶告诉他吃花的事。忧波迦喽茶听了，对没有叫他一起吃花引起怀恨。过些时候，忧波迦喽茶看见了毒花，等迦喽茶睡着时吃下去很多，迦喽茶醒来，觉得满身难过，忧波加喽茶告诉他已经吃了毒花，愿和他同归于尽。

　　共命鸟出自《阿弥陀经》（亦称弥陀经），内云“……迦陵频伽共命之鸟是诸众鸟昼夜六时出和雅音……”。起源于佛经故事，是梵文jivajivaka的意译，音译为“耆婆耆婆迦”，因在不同的佛经中多次出现，还有一些别译，如《佛学大辞典》中所说：“《法华》、《涅槃》经等谓之命命鸟，《胜天王般若经》谓之生生鸟，《杂宝藏经》谓之共命鸟，《阿弥陀经》谓之共命之鸟。”可知，命命鸟就是共命鸟，是佛教传说中的一种鸟，两头一体，一荣俱荣，一死皆死。佛经故事中说此鸟的二头彼此嫉妒争斗，以至食毒而死，以喻不顾整体或害人即害己的道理。

　　共命鸟的故事

　　往昔的时候，在海边的地方，有一只一身两头的共命之鸟，一头叫法；一头叫非法。

　　一天，当非法睡着的时候，法鸟醒来了，看见流水上面有一个甘果，甘果即非常美味的果；法鸟顺着水流，用嘴取来便想食；食之前心想：我要不要把非法叫醒，一起来吃这甘果呢？由于这只鸟是一身两头的，所食的东西都会落在同一个肚里；由于非法已经睡熟了，法鸟不想吵醒它，就独自吃了甘果，心想：我与它是同一个身体，我饱它也饱，所以根本不必把它叫醒。

　　吃完甘果不久，非法便醒来了，发现法鸟的头上还留着果香，就追问道：“你的果香是从那里来的呢？”

　　法回答说：“因为你睡着了，所以我独自吃了甘果。”

　　非法就怪罪于法：“你为什么不唤醒我一起来吃呢？”

　　法回答说：“因为你当时睡熟，而且我食你也饱，所以不想唤醒你。你这样怪我是不对的。”

　　从此非法对法就心存芥蒂，有一天，当法鸟睡着的时候，非法见到一个毒果在水上漂来，非法引嘴把毒果吃下，二鸟同时中毒，颠狂昏乱，因为非法非常痛恨法鸟独食，所以今天吃毒果来报复，而且发毒愿说：“当来所生之处生生世世，共汝相害常共为怨。”

　　法鸟回答说：“愿我生生世世，常共与汝为善友。”

　　于是二鸟便同时毒死。

　　

　　

　　感恩转发