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瞿昙寺和塔尔寺:明清两代西宁地区政教合一统治的历史交替

摘要: 瞿昙寺主殿隆国殿,后侧有抄手斜廊瞿昙寺是中国西北保存最完整的明代寺庙,有“西北小故宫”之称,1982年列入第二批全国重点文物保护单位。今天的瞿昙寺颇为冷清落寞,游客了了,在青海旅游版图中知名度不高。但以我的评价,瞿昙寺是青海最重要,最值得一访的文物景区之一。瞿昙寺位于青海省海东市乐都区,距离乐都城区约20多公里,途中要翻一座山。在历史 ...

瞿昙寺主殿隆国殿,后侧有抄手斜廊

瞿昙寺是中国西北保存最完整的明代寺庙,有“西北小故宫”之称,1982年列入第二批全国重点文物保护单位。今天的瞿昙寺颇为冷清落寞,游客了了,在青海旅游版图中知名度不高。但以我的评价,瞿昙寺是青海最重要,最值得一访的文物景区之一。

瞿昙寺位于青海省海东市乐都区,距离乐都城区约20多公里,途中要翻一座山。在历史上,这里曾是西宁地区最为显赫的寺庙,作为明朝中央政府认可的统领一方土地所有僧众的藏传佛教寺庙,在当地实施政教合一统治。这并不是一座位于偏远地区深山老林的寺庙,乐都区是河湟谷地的农业区,瞿昙寺距西宁车程两小时以内,在西北算是很近了。

瞿昙寺的历史和文物、艺术价值,足以写厚厚一本书。

青海湖

瞿昙寺的创建者叫三罗喇嘛,有“白象骑士”之称,曾在青海湖海心山修行。在元末明初的乱世中,他成功劝说藏族罕东部落归附明朝,本人进京觐见朱元璋请朝廷护持并赐寺名。“瞿昙”寺名由朱元璋御赐并书写牌匾。从朱元璋开始的明初四位皇帝,派太监监工、率工匠不断营造扩建,历经36年终于建成这座宏大寺庙,在此过程中,瞿昙寺也不断获得更多的政治经济特权。

三罗喇嘛的历史记载并不清晰,网上有各种说法,有人认为叫桑杰扎西,有人认为叫桑儿加查实,有人认为这是两个人,其中一个是三罗喇嘛的侄子,甚至进京面圣的是那个侄子。

瞿昙寺叫“西北小故宫”并不仅仅因为大,更主要是因为这座皇帝护持的寺庙就是仿造明代故宫营造的。这是一座典型的汉式宫殿格局寺庙,主要殿宇位于中轴线上层层递进,左右对称,和青藏高原常见的藏传佛教寺庙完全不同。在山门和金刚殿之间是第一重院落,较为空旷,中间是两座御碑亭。金刚殿之后是第二重最主要的院落,布局紧凑,主殿瞿昙寺殿、宝光殿、隆国殿位于中轴线,瞿昙寺殿、宝光殿两侧各有配殿,隆国殿两侧有钟鼓楼,瞿昙寺殿院落的四个角上还有四座藏式白塔,整个院落的围墙内都建有封闭连通的木结构环廊。

瞿昙寺建筑主体见下列图示:

山门

碑亭

金刚殿

瞿昙寺殿

宝光殿

隆国殿

三座主殿规模越来越大。瞿昙寺殿建于洪武年间,清代重修,朱元璋亲书的牌匾就挂在这座殿上;宝光殿建于永乐年间;隆国殿建于宣德年间,是仿造明故宫主殿奉天殿而建造的。值得一提的是隆国殿两侧建有抄手斜廊,这种结构是国内孤例。唐宋宫殿的主殿配建抄手斜廊是定例,存世古画中可看到。明代奉天殿仍保留了这种结构。清代重建太和殿,不再建造抄手斜廊。今天,想要看到这种中国古代宫殿常见的结构,就只能跑到遥远的青海了。

隆国殿后部的抄手斜廊

廊内有着明代壁画

明代壁画局部

明代壁画局部

明代壁画局部

明代壁画局部

明代壁画局部

除了建筑外,瞿昙寺的明清壁画也是极其珍贵的艺术品。在所有的殿宇内部以及环廊内都绘满了壁画,尽管数百年风雨已经湮灭了一些墙体上的壁画,但所存仍颇为可观。殿宇内的佛像高可达数米,而一些人物密集的群像画里,即使每个人小如手指,耳目鼻口也是清晰生动。瞿昙寺殿堂内部包括抄手斜廊的壁画都不让拍照,但抄手游廊在殿外,光线充足,管得也不严,还是忍不住拍了好几张壁画回来,实在太精美了。寺内还保留有明代御赐鼓座等一批珍贵文物。

瞿昙寺原为藏传佛教噶玛噶举派。三罗喇嘛与宗喀巴人生有交集,可以说是同时代人,明代中后期瞿昙寺改宗格鲁派。清代瞿昙寺影响力已降低,塔尔寺崛起成为当地最有影响力寺庙。解放前,瞿昙寺的三个活佛转世体系尚留存两个。解放后,瞿昙寺成为青海省内获得保留宗教活动的藏传佛教寺庙。文革时期停止宗教活动,但看起来文物建筑和壁画等在当时受到了比较好的保护,未遭破坏。1980年瞿昙寺恢复藏传佛教宗教活动。

同瞿昙寺比起来,今日塔尔寺的游客可以说是爆棚,坐接驳车都要排长队,景区有一个很大的游客入口。

塔尔寺景区大门

塔尔寺是藏传佛教格鲁派创始人宗喀巴大师的诞生地,寺庙的创建发展充满传奇色彩。传说宗喀巴大师诞生时,剪脐带滴血的地方长出了一棵菩提树。宗喀巴外出学佛多年,母亲思念儿子,盼儿回归,宗喀巴为求佛法决意不归,回信说以那棵菩提树为胚建一座佛塔,见塔就如见到了儿子。由宗喀巴母亲和信徒们建造的这座佛塔就是塔尔寺最早的建筑,明代中页以后在塔旁建佛殿,初步形成寺庙格局。因此塔尔寺是先塔后寺,寺庙的名称也由此得来。

今天,格鲁派是藏传佛教信众最多的一个派别,宗喀巴大师有着无上崇高的地位。15世纪初,宗喀巴大师在拉萨附近创建甘丹寺,其弟子兴建哲蚌寺、色拉寺。甘丹、哲蚌、色拉三寺合称为拉萨三大寺,成为后来格鲁派六大丛林的中心寺院。宗喀巴师徒主要在拉萨附近展开宗教活动。而在大师出生地,尽管佛塔早在明朝洪武年间就已建成,与瞿昙寺基本同一时期,但此后180多年并未形成寺院,直到明代嘉靖、万历年间才开始营建寺庙并逐渐扩大。清代,塔尔寺多个活佛系统受到朝廷册封,多位活佛成为北京雍和宫和山西五台山的掌印喇嘛,塔尔寺成为青海地位最重要的寺庙,这一地位延续到今天。塔尔寺也是格鲁派六大丛林之一。

镀金的大金瓦殿,旁边是最古老的明代大殿

大经堂的大门

九间殿的院落,这里游客可以拍拍照片留影

八宝如意塔,进山门后的一个地标建筑群

长寿佛殿和殿外的佛塔,院落为七世达赖庆寿所建

印经院,不对外开放

今天塔尔寺的核心是大金瓦殿,这座屋顶全部镀金的清代大殿,其内部就是那座以菩提树为胚的塔,只是今天大家看到的塔早已是金光灿灿,塔身镶满珍贵珠宝,不可能是初建时的样貌,至于塔里的菩提树,就只能靠想象了。大金瓦殿也是信徒最多的地方,殿前狭窄的地盘挤满了五体投地反复磕长头的信众。大金瓦殿旁边是寺内最为古老的明代大殿,一侧有一座配殿,而这一组殿堂的前方,是面积很大的大经堂,为僧众集聚辩论佛法的地方,另一侧则是狭长的九间殿为主体的院落。这个核心建筑群布局紧凑,殿与殿之间也就三四米的距离,这大概是塔尔寺早期的样子,总体占地面积并不是很大。不过后来寺庙就越摊越大了,比如为某一代达赖喇嘛祈寿,就专门造了一个院子。大部分院子是不对游客开放的,比如印经的、学习医术并治病的院子等等。

塔尔寺的管理也比瞿昙寺严格得多。这是寺庙相当于一个小城镇,内部独立小院进院要二次验票。小院内是禁止拍照的,有喇嘛看到拍照行为会马上大声制止,院外可以拍。最古老的明代殿堂内有明代壁画,墙上贴着告示拍照者罚款,数字是2000还是5000元我忘记了。不过这个数字比布达拉宫还是少了很多,听拉萨的导游说,如果游客在布达拉宫内部拍照片要被罚款20000元,导游吊销导游证。

塔尔寺艺术有三绝:壁画、堆绣、酥油花。壁画和堆绣在大金瓦殿、大经堂等几个主要殿堂都能看到。酥油花有专馆陈列,酥油花只能在冬天制作,自然状态下保存不了多少时候,现在的专馆内是靠控温保存的。

酥油花馆

塔尔寺内部

   来源:今日头条 人文中华魅力无疆

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编辑:柴源 审核:王璞

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    作者:玉门市博物馆

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