摘要: 无论是唐代杜牧诗里的“十年一觉扬州梦”，还是李白的“烟花三月下扬州”，见证的都是唐代扬州的繁华。唐代“黑石号”沉船来自哪里？去向何处？知名陶瓷研究学者陆明华认为，“黑石号”上的货物绝大多数来自唐代的扬州，从扬州返回的可能性最大。上海博物馆与新加坡亚洲文明博物馆联合举办的“宝历风物——‘黑石号’沉船出水珍品展”这些天正在上海博物馆 ...

无论是唐代杜牧诗里的“十年一觉扬州梦”，还是李白的“烟花三月下扬州”，见证的都是唐代扬州的繁华。

唐代“黑石号”沉船来自哪里？去向何处？知名陶瓷研究学者陆明华认为，“黑石号”上的货物绝大多数来自唐代的扬州，从扬州返回的可能性最大。

上海博物馆与新加坡亚洲文明博物馆联合举办的“宝历风物——‘黑石号’沉船出水珍品展”这些天正在上海博物馆展出。本文从“黑石号”瓷器与长沙窑产品贸易、绿釉与白釉绿彩器相关研究、“黑石号”陶瓷器与扬州港方面对该沉船及出水陶瓷器相关问题作深入议论和探讨。此为下篇。

唐代海上丝绸之路

唐代壁画《客使图》

绿釉与白釉绿彩器相关研究
中国最早的白釉绿彩陶器发现于河南安阳北齐武平六年(575年)范粹墓中，这种器物， 以前曾被研究者看作瓷器。绿釉陶器在东汉时期就已开始烧造，隋代已出现色泽鲜丽的精美制品。在唐代皇室成员墓葬中，曾出土有不少高等级的优质低温单一色釉制品，如唐高宗李治与武则天所生太子李弘死后，按天子礼仪，葬于河南伊师的恭陵。垂拱三年 ( 687年 ) 陪葬的哀皇后墓出土有蓝釉、黄釉和深绿釉(以前被定为蓝釉)陶器制品(图 9)，是目前出土的唐代最高等级成组低温单色釉器物，可能均为巩义窑烧造。另外，唐太宗李世民昭陵陪葬墓中有其第八子越王李贞墓，墓中出土有三件绿釉盖盒，陕西乾县唐神龙二年(706 年)永泰公主墓出土绿釉杯等(图10)，均属高规格墓葬随葬器物。此外，唐代皇宫——西安大明宫遗址一带发现的部分绿釉“盈”字款器残片，提示此类物品可能存在的高等级使用产品性质。唐代白地绿彩器在国内也有一部分出土，但多光素无纹，似“黑石号”出水的刻有纹饰的制品极为少见。

图 9 深绿釉陶器一组。唐垂拱三年哀皇后墓出土。

图10 绿釉杯。陕西乾县唐神龙二年永泰公主墓出土。

唐代北方烧造低温绿釉和白釉绿彩器的窑场有河南巩义窑、河北邢窑和山西泽州窑等，南方地区有长沙窑等。从大多数研究者的观点和相关科学测试数据看，唐代北方绿釉与白釉绿彩产品较多是陶质产品。 而长沙窑的绿釉和白釉绿彩则都是瓷胎。当然，长沙窑白釉与北方白釉还是有区别的，它是一种灰白色釉。北方地区的白釉绿彩基本上应属于和唐三彩相同的系统产品。不过，海外有研究者把“黑石号”白釉绿彩器称为“炻器”。
唐代北方巩义窑和邢窑，均曾生产过唐三彩和绿釉及白釉绿彩器，“黑石号”沉船中的绿釉及白釉绿彩器与北方同类产品风格相同。海外有研究者曾测试过“黑石号”绿釉与白釉绿彩器的化学成分，所测八个样品数据证明它们均应产自巩义窑。 “黑石号”上的白釉绿彩器和绿釉器，其中一部分是中档产品，有的甚至质地较粗。但另一部分是精细或者说是高规格的器物，有些迄今未见其他地区发现，而底刻“进奉”款的白釉绿彩盘(图11)和底刻“盈”字款绿釉五瓣花口碗(图12)是两件特殊的器物，均属首次发现。

图 11 白釉绿彩“进奉”铭盘。“黑 石号”沉船出水，新加坡亚洲文明博物馆藏。

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