郑和墓位于南京市江宁区牛首山南麓，墓形为回字形，南北走向，为江苏省文物保护单位。

因郑和之父名马哈麻，人称马哈只，当地人以为郑和原姓马，故称为“马回回墓”。墓冢所在之山，亦称为“回回山”。墓圹呈长方形，长约150米，东西宽约60米，墓顶高约8米，墓前台阶有四组7层28级，寓意郑和七次下西洋，历时28年，遍访40多个国家和地区。墓盖下部雕饰祥云草叶莲花座，顶部有青石所制塔式墓盖，刻阿拉伯文“泰斯米叶”。

2012年11月，郑和墓作为中国海上丝绸之路项目遗产点之一，列入中国世界文化遗产预备名单，根据日程，2015年完成申报世界遗产准备工作，2016年正式送交世界遗产大会审议。

地理位置

郑和墓踞于小山坡上，墓丘隆起不甚明显，当地群众称它为“马回回墓”。坟墓两翼有石砌坟圹，半径约200米，东西间距约百米，从坟圹的广袤上即可窥见郑墓的规制。原来距郑墓约50米处有一巨型碑座，这可以说是郑墓仅存的地面遗物，于1982年夏被人砸毁。

郑家村

墓园附近周围原分布有郑家的守坟田，西南边有一村落，名郑家村，这里的人大都姓郑，据说他们的先辈原不姓郑，都是郑家的守坟户(俗称“坟亲家”)，后来都改姓郑了。明、清以来他们和居住在南京的郑和后裔均有来往，郑和后裔也经常来此上坟。据年过八旬的郑和第十八世孙郑流洪先生介绍，郑和后裔十代以后的辈分是由四句话编排下来的，五言一句，共二十个班辈，其排列是：“太尚存忠孝，季厚流自宽，繁衍更万代，家道泰而昌”。族中最小的字辈已到了“宽”字辈。他还反映自明、清以来，郑和在宁后裔经常相沿来此上坟，他很小就跟长辈来过，至今郑和在南京的后裔有400多人，老一辈的人不少在解放前都来此祭扫过。据说郑家后裔在云南晋宁还有一支，也有三、四百人，那是郑和之兄马文铭的后裔。郑家后裔中分为两个姓，南京的姓郑，而云南的则姓马。郑和本姓马，因在“靖难之役”中有功于明成祖朱棣，且在河北大兴县郑村坝一役中，救过燕王朱棣，遂赐姓郑。

郑和墓研究

1983年云南省人民政府参事李士厚先生及在宁郑和后裔中年岁较长者数十人，相约瞻仰了郑和墓，在现场察看中，各人都回忆了对郑和墓的印象，为以后重修郑和墓提供了许多宝贵意见。就以墓冢而言，原来是按汉俗，堆成馒头形，后裔们强调要按回民风俗，建成长方形，根据这一意见，又参考了扬州元代回民布哈丁墓形状重新修复。1985年是郑和下西洋580周年纪念，在南京召开了全国郑和学术讨论会，会议期间与会专家、学者三百余人与郑和后裔，共同瞻仰了伟大的航海家郑和墓，盛况空前。后裔中的郑流安先生又提供了不少与郑和墓有关的各种情况，据他介绍，郑和墓前还有两座坟，东边的是随郑和下西洋的侍卫“赫大人”，名叫“海扎儿”，回民。因他长久生活在海上，脸膛较黑，人们又称其为“黑大人”。西边还有一座荒冢(早已被人挖掘)，据说埋葬的是郑家未出阁的姑太太。

关于郑和殁年葬地，史籍所载颇有出入，史学界也意见不一，歧见颇多。对于葬地更是众说纷纭，莫衷一是，一说殁于南洋，即印度南部古里国，葬在爪哇三宝洞；一说殁于半道，葬于海上；也有人认为郑和第七次下西洋于1435年回到南京，同年在南京逝世，葬牛首山。西人伯希和《郑和下西洋考》一书说：“郑和墓在南京。”这是根据清同治《上兀、江宁两县志》之说而来的。该志卷三称：“牛首山有郑墓，永乐中命下西洋，宣德初复命，卒于古里，赐葬山麓。”现在牛首山麓的郑和墓应是郑和墓地无疑，但究竟系衣冠冢还是真体，又有两种不同意见，其后裔认为是衣冠冢，他们说根据祖辈相传，郑和死后只带回来发辫和靴子等。但当代著名史学家吴晗、朱偰、束世徵则认为，郑和最后一次航行结束时是1435年，圆满地完成了七次下西洋的重任，回到了南京，由于国内政治风云变幻，郁郁不得志，于同年病死于南京，葬牛首山麓，因此认为这里葬的是真体。

郑和墓解释

关于郑和墓，原来还有一种说法，有人认为郑和墓葬于牛首山东北麓杨家坟高家库，因为那里有一座牌坊，上面镌刻有“郑太监之神道”六个字，便断定为郑和墓，这一说法曾经持续了相当一段时间。“文革”期间，当地少数人纠集盗掘了这座墓，经政府部门干预后，于1974年由南京市文物保管委员会考古工作人员进行了清理，出土了墓志一方，原来是“郑强之墓”，郑强是明朝弘治年间(1488—1505年)南京司礼监太监、南京守备，比郑和晚50年。另外，原来还有郑和墓在爪哇三宝洞的说法也得到了进一步澄清。据《南洋旅行记》一书记载：“爪哇三宝洞不是郑和归天处，洞旁确有一墓，乃明王景弘之墓。”王景弘也称“王三保”，当时郑和、王景弘同游南洋，王景弘是郑和的副手，卒于此，说是郑和墓纯属误传。

争议

当年命名就有争议

郑和七下西洋，创下轰轰烈烈的壮举，但其死后埋在哪里却是个谜。1964年的《江宁文物简志》中披露牛首山的一座墓葬应是郑和墓。此墓坐落在一名为“回回山”的山坡上，旁边有一个郑家村，村中的一支郑氏自称其祖辈世代在此守看墓地。当地的人则说，这座墓与这一带的罗志墓等明太监墓型制相同，可能是郑和墓。1981年，有关部门对“回回山”明代古墓进行了勘察，不久，江宁县文教局将这座古墓修缮一新，正式认定为“郑和墓”，修缮后的“郑和墓”上刻“明代伟大航海家郑和之墓”字样。墓下方有七层台阶多组，象征着郑和七下西洋。

由于当年指认“回回山”古墓是郑和墓主要依据村民的传说和推测，也没有发现证明此墓是郑和墓的文物，因此学界起了争议，不少学者认为这座“郑和墓”不可信，至多只是郑和衣冠冢。但是这桩学术公案没定论，这座古墓就被匆匆冠以“郑和墓”，此后多数出版物中都宣称郑和墓在江宁。

归葬南京不合常理

从常理上讲，郑和死后归葬在江宁牛首山不合情理。郑和1433年四月逝世于印度古里，船队同年七月返回国内。这就是说，郑和去世到船队返国历时3个多月，正是炎热的季节，航线地处热带，郑和死后又必须遵守伊斯兰教规“裹身不棺”，郑和的遗体显然不可能保存好带回国内安葬。

从文献记载考虑，没有一本明代的资料指出郑和墓在牛首山。《明史》列传的太监里，郑和是第一位，但书中没有郑和葬于南京的记录，《明实录》中也不见记载。明代南京各种地方志中对所谓“江宁郑和墓”也不著一字，《万历江宁县志》卷之四“祠宇志”、万历五年《牛首山志》等专志中找不到这方面的只字片言。清同治年间的《上江两县志》倒是说牛首山“有太监郑和墓，永乐中命下西洋……卒于古里，赐葬山麓。”但这是清朝的文献，并不可信。

郑和后裔认为是衣冠冢

据介绍，著名学者、郑和研究界的绝对权威郑鹤声生前也不认为郑和墓在江宁。1982年，郑鹤声在给南京郑氏后裔的一封信中说：“欣悉南京牛首山发现郑和墓，不胜惊喜。以郑和身份、地位、其墓地建筑，应甚宏伟。今据所摄照片，似与普通老百姓坟墓相同，似不合情理，不知有何征象，足以证明为郑和之墓。”著名学者李士厚则认为，牛首山郑和墓中埋的其实是郑和的发辫和一双靴子。

江苏省郑和研究会理事、郑和的后裔郑自海先生昨天告诉记者，牛首山的“郑和墓”只是郑和的衣冠冢，郑和其实是埋在了海外。现在说郑和埋在江宁牛首山被证明是不对的，有关部门早就该把这个谬误改过来了。

七下西洋的郑和最终埋骨于何处，记者了解到，目前郑和研究学界大部分学者认为郑和葬在了海外，并非现在宣称的南京牛首山。而“海外说”具体分来还有两种看法。

一种看法认为，郑和卒于印度古里，葬在了印度尼西亚爪哇岛的三宝土龙。这是因为郑和逝世后，船队在运送郑和遗体回国途中，担心天气炎热，遗体不能长期保存，就葬在了路过的爪哇岛的三宝土龙。现在当地还有三宝洞，供郑和像，洞旁有三宝墩，相传为郑和墓。

另一说是“海葬说”。对此，南京的郑和后裔曾经谈及，回民的风俗，人死后三日要速葬，以白布裹身，深埋不附棺。如死海上，遗体不可能运回安葬，因此极有可能在海上水葬。当时有个叫“黑大人”的随从，携回郑和的发辫和靴子，赐葬牛首山，所以牛首山郑和墓只是衣冠冢。