摘要: 　　提（Ti）的墓／马斯塔巴（mastaba）由法国考古学家奥古斯特·玛丽埃（Auguste Mariette）发现于1865年。　我们之前说过马斯塔巴很可能是金字塔的早期形式，是早期帝王陵墓。古王国时期金字塔在取得成熟形式后，法老们一般都葬于金字塔，马斯塔巴作为非王室显贵与富人的死后栖身之所又延续了一千多年。　　这座墓是埃及古王国时期艺术的集中体

　　提（Ti）的墓／马斯塔巴（mastaba）由法国考古学家奥古斯特·玛丽埃（Auguste Mariette）发现于1865年。

提（Ti）墓／马斯塔巴（mastaba）入口

　　

　　我们之前说过马斯塔巴很可能是金字塔的早期形式，是早期帝王陵墓。古王国时期金字塔在取得成熟形式后，法老们一般都葬于金字塔，马斯塔巴作为非王室显贵与富人的死后栖身之所又延续了一千多年。

　　这座墓是埃及古王国时期艺术的集中体现，也是我们对该时期古埃及人生活了解的主要来源。提（Ti）是第五王朝的官员，根据铭文，他很可能在法老萨胡拉（Sahure, died 2475 BC），内弗尔卡拉（Neferirkare Kakai, died 2465 BC）和纽塞拉（Niuserre／Nyuserre Ini, died 2422 BC）时期都任过职，可说是“三朝元老”了，所以他的墓室装饰华丽并不奇怪。

　　

　　

　　

　　提（Ti）的妻子内弗赫特佩斯（Neferhetpes）是女祭司（priestess）和"皇家熟人"（royal acquaintance）。这对夫妻同他们的两个儿子“鸭池监督员”德梅杰（Demedj, overseer of the duck pond）和“皇家美甲师监察员”提（Ti, inspector of royal manicurists）的形象经常出现在描绘日常生活场景的整个墓室装饰中。

　　

　　

提（Ti）与劳作的人们，中间最大的那位就是提（Ti）

　　伴随着喋喋不休的圣书体对话（hieroglyphic dialogue），男男女女们在土地上劳作、准备食物、捕鱼、造船、跳舞、做买卖、躲避鳄鱼。

　　

　　

　　这些对话吻合了提（Ti）生前作为皇家督查（royal overseer）的身份：“快点，牧民来了”，“别吵”“付钱了！很便宜”。

　　

　　在古埃及艺术中，一般来说社会地位越高的人物形象越死板、程式化，地位低的人物形象反而生动些，会让更加适应西方古典审美的人觉得诧异。

　　

　　

　　在同一个画面中严格等级化（比如丈夫的形象远大于妻子儿女、地位高的形象远大于地位低的）、程式化（正面律）、分层化（不同的叙事场景安排在不同的横线上）形成的既单调又有节律感、庄严感、沉静感的魅力，犹如不停重复的、诗化的魔咒。

　　

　　

　　

　　上面这个场景描绘的是提（Ti）与猎河马的人们。注意人物形象的大小代表社会等级而不是真实的大小。提（Ti）的形象极其程式化，而正在猎杀的男人们相对要生动许多，并且裸体。另一方面，为了表现动态场景，人物也相应地要做现实主义处理。

　　

　　

　　整个画面中，我们可以感受到提（Ti）像一尊神的雕塑一般。古埃及艺术的普遍特征就是如此：越不像人的越高级。从之前的书吏（scribe）坐像传神的面部表情可知古埃及的艺术家与工匠们完全具有写实的能力，但他们追求永恒的文化观影响到艺术选择：程式化、符号化、规律化才是永恒。

　　

　　

　　如果在画面中出现不符合这些特征的元素，那么要么是表现主题的实际需求或者是社会等级低的人的活动。

　　

　　

　　共性与个性，瞬间与永恒，你如何理解？