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水峡石刻
摘要: 水峡石刻，清，西宁市，湟中县上五庄乡水峡林场，石窟寺及石刻，第六批身处西宁湟中县上五庄水峡佛教题材石刻，精美绝伦、栩栩如生。究竟是什么人、什么时间、为什么完成的，至今已无从考证。但我们从一些相关历史节点上应该不难判断它的出处和走向。佛教传入西宁地区有史记载的时间是在十六国时期的南凉。那时政治失序，战乱不已，百姓流离，痛苦颠沛，上 ...
水峡石刻，清，西宁市，湟中县上五庄乡水峡林场，石窟寺及石刻，第六批
身处西宁湟中县上五庄水峡佛教题材石刻，精美绝伦、栩栩如生。究竟是什么人、什么时间、为什么完成的，至今已无从考证。但我们从一些相关历史节点上应该不难判断它的出处和走向。
佛教传入西宁地区有史记载的时间是在十六国时期的南凉。那时政治失序，战乱不已，百姓流离，痛苦颠沛，上下人士都需要一种精神麻醉品来安慰灵魂，佛教乘势大大发展起来。
这些往来于丝绸之路南北两线的高僧大德们，不经意间将佛教的种子在西宁等地播撒开来了。在西宁市湟中县元山尔出土的胡僧骑马铁俑，胡僧深目、高鼻、大眼、身披袈裟、颈戴佛珠、两手合十，端坐马上，有浓厚的曼陀罗风格。这件稀世珍品铁俑是众多高僧大德在西宁地区往来传法的生动写照。
北魏不仅积极地修寺建塔，还热衷于在一些山崖上开山凿洞，塑佛绘佛，而且规模宏大，影响深远，闻名于世的龙门石窟、云冈石窟、洛阳石窟以及敦煌莫高窟都是在北魏时期开凿修建的，西宁北山的土楼山寺同样也是在北魏时期开凿修建的，从中可以看出鲜卑人有着浓厚的石窟情结。这或许与鲜卑人兴起于鲜卑山的鲜卑洞有着密切的关系吧。鲜卑人是从大山中走出来的民族，与山石生死依恋，共铸荣耀，北魏先代，本有凿石为庙的遗风。
唐代西宁地处唐蕃古道的主干线上，道路四通八达，可以说是当时中西交通的枢纽点之一。从史书记载和文化遗迹来看，隋唐、吐蕃时期，西宁佛教文化十分兴盛。最有力的见证就是至今仍巍然屹立在西宁北山寺的“闪佛”，又称“露天金刚”。吐蕃统治时期，佛教文化进一步发展。这正是藏传佛教后弘期“下路弘法”兴起于这一地区的前提。