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买地券的浪漫
买地券的浪漫
刘奉光（曲阜师范大学中文系)
摘要：买地券是古代买墓地的象征性文契，其口气虚幻狂大，内容荒诞不经，但表现了古人对高贵的向往和对财富的追求，实属浪漫主义创作方法的杰作，其作用是令人转苦为乐，精神胜利。
关键词：买地券、浪漫、明墓
2010年3月，陕西铜川市铜川新区未来城小区M9发现的买地券。M9为夫妻合葬墓，买地券明确记载此墓为明弘治十一年（1498年）下葬。墓主任福，为耀州义门乡石人里人。
1984年8月，苏州博物馆、太仓县博物馆联合清理了江苏省太仓县双凤乡南转村杨林塘河南岸的明代墓葬，出土了古籍４部，地券木板２块。
１号棺坑盖棺布上墨书“处士施贞石元配郁孺人柩”字样，地券板27厘米见方，朱书正楷小字（【】内字为文学性臆补）：
今【有】大名（明）【朝】直隶苏州府太仓州，在城东南兴德土地界，居住信女【士】，原生于嘉靖甲子年（1564）正月初四日戌时，殁于天启丁【巳】年(1618)五月十四日申时，享年六十四岁，因疾身故。当备衣【冠于明】堂，一向未逞安癸。今请到【土地】，得【营墓】穴在于祖茔【厚宅墓】穴精（近）部左【侧】，【乃设】用价钱九万九千九百九十九【贯】文，买到【抛】荒【地】主名下吉地【厚宅墓】穴。地东至青龙，西至白虎，南至朱雀，北至玄武，上至青天，下至茔【泉】。已（以）上【界约】，白【板】有旭，中金银茔【地】，俱系欲天堂，当不许宝丘凶鬼【妖】怪前来。【如有侵犯】此【地】，押付天牢，问罪施行（刑），须【以严法，审】讯照律。令出卖人开荒地主【甘奉】、【引】进人张坚固、说合人字定图，【共立信约，请】左邻人东王公，右邻人西王母永远存照。
２号棺坑盖棺布上墨书“明故处士施贞石之柩”字样，地券板27厘米见方，朱书正楷小字（【】内字为文学性臆补）：
维大明崇祯四年(1631)，闰十一月二十二日巳时，直隶苏州府太仓州，在城东南兴德土地界中，居住信士施远雍禺，以父亲光焕，生于嘉靖甲子年，十月十五日亥时，殁于崇祯四年，九月十七日吉时，享年六十八岁。【兆】圭筮叶从卜皆习，当于十四都（居也）祖茔穆（墓）穴之厚宅安厝（措）。设用金钱九万九千九百九十九贯文，兼五彩礼致信币，【买】地一段，东至青龙，南至朱雀，西至白虎，北至玄武。内方勾陈（北极星），分掌四域。丘丞墓陌（伯），谨肃界封。道路将军，齐肃阡陌。若辄于犯，请禁将军即行敕付河伯。今以牲牢酒礼，共为信誓。才（财）地相交，分付工匠，修营安厝（措），永保无咎。违此约，地府主吏自当厥祸，主掌内外，存亡悉吉。急急如五帝主者律令。[1]
买地券书本来是土地买卖的证券，地主为了保留档案，常将券书刻于砖石之上，埋于地下。从东汉开始，买地券书成了象征性的诅祝冥文。既是诅祝文，则可随意发挥，故而荒诞离奇、浪漫天真，以上两篇地券文书就是典型的精品。
１号券书可分三段，第一段叙述墓主籍贯履历，浪漫笔法开始。所谓“兴德土地界”，乃指土地神名号为“兴德”。所谓“备衣冠于明堂”，乃指太庙设位祭祀。所谓“未逞安癸”，乃指未成安归之葬。措词于吉祥雅正之外，不乏滑稽、僭越之实。第二段写请来土地神，买到墓地。所谓“青龙、白虎、朱雀、玄武”，乃天上星宿，分居东西南北四方。其墓地以星宿、青天、黄泉为界，则比屈原、李白的口气更大。花钱不多，却是五九之数。其富贵大方，悠然可见。第三段写墓地神圣，严禁恶鬼骚扰，否则天地严惩。又请当事诸人、左邻右舍同时作证，求相辅佐。所谓“白板有旭”，乃指券板如旭日。所谓“甘奉、张坚固、字定图、东王公、西王母”诸人，均取吉利文字，巧组姓名爵号，既实用，又体面，虽天公王母亦请其屈驾，墓主倘有知，当无撼也。
２号券书更生动有趣：墓主施远字雍禺，号贞石，因父亲光辉而生，寿终正寝。占卜习（好）吉大利，在其十四位祖茔之侧安葬。墓穴与宇宙迭合，内有北极星统率四域，有丘丞、墓伯、道路将军负责军政大事，有河伯专管司法惩处。安葬日以大牢之礼盟誓。有违此约者，自受其祸，自司其职；存亡罪咎，皆由自取。以上文书急急颁行，如三皇五帝的律令。这俨然是玉皇大帝的派头。秀才妙笔，令人心旷神怡，令苦主破涕为笑。如此“厚葬”，可免哭丧人一切不孝的罪孽。皇帝天威，也只好容忍其僭越。古人总是追求精神的胜利：结婚穿蟒袍戴凤冠，死后作神仙当帝王。这就是诅祝文学无法无天的浪漫，起死回生的妙笔。
参考文献：
[1]吴聿明．太仓南转村明墓及出土古籍［R］．文物，1987（3）．
作者简介：刘奉光（1945——），男，山东安丘人，曲阜师大中文系教授。
基金项目：教育部人文社会科学“九五”规划项目。