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王莽：儒家理想的信徒
著名学者在朋友圈说：此书值得一读
出版社: 四川人民出版社
出品方: 壹卷工作室
副标题: 儒家理想的信徒
译者: 李天蛟 / 臧鲁宁
出版年: 2021-11
定价: 82.00元
装帧: 精装
丛书: 近观
ISBN: 9787220122873
后 记
王莽没有帝号。秦始皇因秦二世即位，得到了始皇帝谥号，而汉朝也有高祖、武帝、宣帝等称谓，但王莽却没有获得相应的称号。因此，虽然想称他为“新某帝”，但最终也只能写作“王莽”。王莽也没有帝陵。不仅没有帝陵，西安附近甚至没有王莽的坟墓。2008年8月，我曾前往西安周边地区调查历史遗迹。在穿梭于西汉诸帝帝陵之间的巴士里，我怀着王莽墓会不会存在于中国某地的期待，向担任向导的咸阳市文物管理委员会办公室的马先登主任问道：“没有王莽墓吗？”但马主任不假思索地回答：“ 没有！”也许我的问题不够准确，但可以肯定的是，至少西安周边地区没有王莽墓。当时，一种对王莽的同情油然而生。
很久之前，我就对王莽很感兴趣。大约在十年前，打算认真写一篇有关王莽的论文，于是一有空就阅读《王莽传》，制作年表，摘录《汉书》、《后汉书》及其他史料中的相关内容。之所以会产生这种想法，一是因为当时手头的东汉史研究马上就要告一段落，二是早年负责“社会科教育法（社会学科教育方法论）”课程时，在“人物学习论（一种通过历史人物学习历史的方法论）”方面产生过一些疑问和想法，急于进行验证。
我的疑问是，为何怀有理想、积极推进合作运动的人，会在政治环境变得适于实现理想时，立刻抛弃合作运动的精神？为何他们之中某些人在掌权后，昔日的战友被赶尽杀绝，政治或社会现状距理想相去甚远？另外，当时“人物学习论”面临一个二选一的选择题，即“人物还是民众？”伟人或英雄这些历史人物最初都是无名民众中的一员，他们挑战时代赋予的课题，通过洞察时代状况，成为可以替沉默的民众表达“民意”的领导人，并逐渐被民众赋予英雄或伟人的评价（当然也有摒弃“民意”的独裁者），这就是一个历史人物形成的过程。因此，我曾提出一个建议：在制定历史教育方案或大纲时，如果放弃二选一的选择题，在把握当时人民生活中产生的“民意”的基础上，围绕历史人物制定教学计划，或许将可以扩展学生的视野，使之关注民众的世界。选择一名中国古代历史人物，对上述疑问和建议进行具体的思考，也是决定撰写王莽论的原因之一。
然而，由于工作繁忙，迟迟未能动笔。前年秋天，我偶遇明治大学的气贺泽保规教授。当时气贺泽教授对我说：“有没有兴趣写一本古代史人物传记？比如光武帝传。”我马上回答：“对光武帝没什么兴趣，如果是王莽的话，愿意一试。”于是气贺泽教授就把我推荐给了白帝社的伊佐顺子女史。大概在去年三月份左右，收到伊佐女史的联络，撰写王莽传记一事提上日程。自那以后，给伊佐女史添了很多麻烦。在此向帮助笔者实现多年心愿的二位表示由衷的感谢。
日本一直以来都没有一本真正的王莽传，这也说明这份工作相当艰巨。在着手之后，我更体会到其困难之处。这是因为，撰写王莽传必须精通汉史。我自不量力地接受了这份工作，在撰写当中时常有一种螳臂当车的无力感。虽然在有限的时间中已尽全力，但仍不确定书中的王莽是否有血有肉。不知道他是不是正在天上得意地微笑着：“啊哈，写得倒是挺努力的，不过好像哪里不太对。”在史实解读、论证的合理性等方面，望读者诸贤批评指正。
本书引用、参照了诸多学者的研究成果。除了一览中的文献之外，还有很多研究使我获益颇丰。东北大学的山田胜芳教授、名古屋大学的江村治树教授曾就有关资料不吝赐教。在此向二位教授和诸位学者表示由衷的感谢。
2003年5月31日
于伊势湾研究室
对于王莽其人的评价暂且不论，针对王莽的一系列政治改革，日本的中国古代史研究领域近年来倾向于在汉代史中对之客观地重新定位。这是因为没有像西汉史那样得到重视的东汉史研究近年来得以推进，两汉更迭的历史意义随之成为一个重要的问题，于是存在于两汉之交、在政治经济等方面进行短暂却重要的改革的王莽政权，对其历史定位问题也逐渐受到学者们的关注。另一个原因，则是思想史取代以往的社会经济史，成为一个热门研究领域，因此王莽的以儒学为根本的政治理念也成为人们关注的焦点。
在本书中， 笔者在引用《汉书》史料的同时，尽可能对王莽其人及其政治生涯进行客观的叙述，试图为读者提供一些材料，以便对“王莽究竟是不是一个大逆不道的篡权者”这一问题做出自己的判断。本书的王莽观也许会让人觉得笔者过于美化王莽，甚至会招来一些批评。不过，笔者认为，如果能够辩证地看待对王莽的负面评价，除了本书中的正面评价之外，还会产生更加中立客观的评价。
解读一个人，评价一个历史人物并非易事。史料越少，评价者就越容易受到主观因素的影响。因此，我们需要在汉代的历史中思考王莽这个人物，思考他如何把握时代课题，又尝试如何应对。如此，便自然而然地知道应该如何评价王莽。大抵而言，学习历史的意义之一，便是把握对历史人物产生重要影响的时代与社会构造，并理解历史人物在这种影响下如何努力活得更好。
王莽所处的时代，是一个大土地所有制不断发展、自然灾害频繁发生从而导致农民阶级没落、民众叛乱等社会危机接踵而至的时代，同时也是一个社会上层的皇帝、王氏一族等外戚乃至高官的穷奢极欲、违法乱纪等行为愈演愈烈的时代。王莽心中的改革意识，毫无疑问受到了当时世风日下、人心不古的社会现状的影响。在这种时代背景下，王莽和以其为中心的官僚乃至民众，在直面汉王朝即将土崩瓦解的危机时，心中应该都会期待社会得到净化，或者说圣化。而通过古代圣贤制定的圣制净化这个时代，难道不正是王莽试图依据儒家学说完成“制礼作乐”这一心愿背后的真实意图吗？而“制礼作乐”的终极目标当然就是实现以“井田制”为原型的王田制。除此之外，通常被认为取自“新都侯”的国号“新”，难道不能理解为王莽企图一新、刷新之“新”吗？
王莽本着“制礼作乐”的精神，为国家诸仪礼的完善做出了很大贡献。东汉王朝继承了其依据儒家学说创立的国家仪礼，而后世王朝也逐渐具备了儒教国家的形态。换句话说，东汉王朝是中国诸王朝儒教国家形态的原型，而新莽则是导致这一原型出现的诱因。王莽在历史中的重要意义，由此亦可见一斑。
最后，笔者想指出，新莽并非全无存续的可能性。如果王莽不受其儒学、特别是公羊学夷狄观之影响，在外交时不蔑视匈奴而延续和亲政策的话，那么就没有必要远征匈奴，匈奴就不会成为其政权的绊脚石，社会混乱就不会一发不可收拾。如此，在王莽死后，即便王田制等经济政策无法持续，至少新朝有可能得以存续。当然，历史没有“如果”。但在客观地观察王莽政权的发展情况之后，很难不浮想联翩。
这次拙作得以呈现给中国读者，笔者感到非常幸运。在此向为本书出版付出汗水和心血的翻译人员、出版社的工作人员致以由衷的感谢。
【内容简介】
《王莽：儒家理想的信徒》为“日本首部权威王莽传记”（白帝社）。
王莽，一个终结西汉政权、建立新莽政权的人物，然而新朝被东汉王朝赋予负面意义，王莽其人也被贴上恶人的标签，背负了两千年的骂名。究竟，王莽是不是一个大逆不道的篡位者？
日本三重大学名誉教授东晋次先生，源于对王莽这一颇具争议的历史人物的强烈好奇心，潜心十年穷究与王莽相关的可考史料，深入论证、综合分析了王莽的性格形成之环境因素、仕途升迁之家族因素、言行交际之教育因素、制礼作乐之理想因素等内容，力求寻隐出一个更为丰满和立体的王莽“形象”。
本书将以“圣”为解读王莽的关键字，通过细致、全面地梳理王莽矛盾冲突、波折起伏的生平，还原一个在两汉之交、如同儒家理念化身一般存在过的历史人物的真实面貌。
【作者简介】
[日]东 晋次
日本三重大学名誉教授。1944年生于日本三重县出生，1974年名古屋大学大学院文学研究科博士课程满期退学，历史学博士，研究方向为中国古代史。历任爱媛大学教育学部讲师、助教授、三重大学教育学部助教授、教授，2007年4月至2009年3月担任日本国立大学法人三重大学理事（副学长），2009年4月至2016年7月以三重大学国际交流中心客座教授身份前往天津师范大学国际教育交流学院进行日语教学。2016年8月以降，居于名古屋，2021年10月25日溘然辞世。
【译者简介】
李天蛟，山东人。自由译者，留学归国人员，已出版电子图书包括《虐待心理学》《31天之新奇指南》《清理：日本的整理艺术》等。
臧鲁宁，沈阳人。自由译者，日本近畿大学大学院文艺学研究科国际文化专业硕士，日本京都大学大学院人类・环境学研究科历史社会论专业硕士，京都大学大学院文学研究科中国哲学史专业博士课程满期退学。
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