摘要: 碎叶城（吉尔吉斯语：Суяб / Suyab；波斯语：سوی آب‎），或译为“素叶”、“睢合”，即今阿克·贝希姆遗址，位于今吉尔吉斯斯坦楚河州托克马克市西南8公里处，楚河南岸。碎叶城的诞生与古老的丝绸之路息息相关。早在5世纪~6世纪，此地便因沿着丝绸之路的粟特商人而兴起。碎叶城本为西突厥属地，贞观 ...

碎叶城（吉尔吉斯语：Суяб / Suyab；波斯语：سوی آب‎），或译为“素叶”、“睢合”，即今阿克·贝希姆遗址，位于今吉尔吉斯斯坦楚河州托克马克市西南8公里处，楚河南岸。碎叶城的诞生与古老的丝绸之路息息相关。早在5世纪~6世纪，此地便因沿着丝绸之路的粟特商人而兴起。碎叶城本为西突厥属地，贞观三年（629年），玄奘在素叶水城（碎叶）见西突厥统叶护。玄奘《大唐西域记》记述：“自凌山行四百余里至大清池……清池西北行五百余里至素叶水城，城周六七里，诸国商胡杂居也。”


▲ 碎叶古城鸟瞰图©山藤正敏

▲ 碎叶古城佛寺遗址 ©SHIYUFANXING YM

碎叶城现存遗迹，在中国史中可追溯至唐高宗调露元年（679年）由唐将王方翼所修筑城池，用以取代焉耆镇，是西域所设之重镇。此城乃是中国历代以来，在西部地区设防最远的一座边陲城市。碎叶（有时是焉耆）与龟兹、疏勒、于阗并称为唐代“安西四镇”。

▲ 杜怀宝残碑©山藤正敏

考古发掘在此城的佛寺废墟内出土了四枚唐代钱币，上面有“开元通宝”和“大曆通宝”字样。遗址并出土一块红色花岗岩质的汉文石碑残件——“杜怀宝碑”，碑文题记证实了此遗址即为唐代的碎叶镇。

▲ 古城佛寺遗址1 示意图示©山藤正敏

碎叶城及其佛寺遗址发现的佛造像数量并不多，但是内容极其多样化，每一件造像残件对碎叶古城、佛寺遗址的研究都很有价值，但仿佛也体现了碎叶城多元化文化相融的独特意义。唐代造像碑残件诠释着古城与中国大唐政治、历史、文化的重要关系。

▲ 碎叶古城出土造像残件©森美智代

▲ 碎叶古城出土造像残件©森美智代

▲ 碎叶古城出土造像残件©森美智代

　　▲ 碎叶古城出土造像残件©森美智代

　　

　　▲ 碎叶古城出土造像残件©森美智代

▲ 碎叶古城出土造像残件©森美智代

▲ 碎叶古城出土钱币选图©山内和也

据史学家郭沫若考证，唐代大诗人李白，于公元701年出生在碎叶城内一个富商之家，五岁时方随父迁居四川彰明县的青莲乡。由此可见，碎叶在唐代也是座重要的商镇。尤其自建立安西都护府以来，碎叶城的地位日渐显耀。

▲ ©SHIYUFANXING YM

十一世纪，此地诞生一位著名突厥诗人哲学家，玉素甫．哈斯．哈吉甫（Khas Hadjib Usuf Balasagun, 1019～1080），公元1070年前后，以古回鹘（突厥）文完成了一部长达13000馀行的叙事长诗“福乐智慧”（Kutadgu Bilig；英语直译为The knowledge which brings happiness），已被翻译成德文、土耳其文、汉文等多种文字，是研究八至十一世纪丝绸古道上亚洲文艺复兴的宝贵资料之一，全世界仅有三套古突厥文抄本，包括在塔什干、新疆喀什及奥地利维也纳，它与同时代的马赫马德．喀什葛尔（Mahmud b. Husain b. Muhammad Kashghari）所著“突厥辞典”，均为研究古突厥语言、文化习俗和人文地理等的重要文献，吉尔吉斯共和国面值最大一千元纸钞就以玉素甫肖像为图样，玉素甫葬于新疆喀什。

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