在日本漆器中，“存星”一般是指使用填漆技法的漆器作品。此种“存星”作品，不仅使用了填漆技法，而且有刀刻花纹，并用“沉金”技法将金箔填入花纹处，亦或不用金银，而用彩漆进行线刻。但我们通过对文献的追根溯源能发现，日本室町时代（1336—1573）的史料《君台观左右帐记》中所记载的“存星”，指的是雕漆的一种技法。

通观现存的“存星”作品，使用的不仅是填漆技法，还使用了一种雕彩漆的技法，即髹涂不同颜色的漆层后剔刻出红花绿叶的花纹等，以及在中国被称为“犀皮”的技法。运用这些技法制作出来的作品，唯一的共同点仅在于它们都是冠名为“存星”的漆器。

唐物及存星在上流阶层中的禅宗及茶道中非常流行，不仅仅作为玩赏的对象，而是带着显示势力和威权的功能。日本武士和上流阶层对中国漆器等工艺品热衷、对异国文化的仰慕，引发中国珍奇美术品、工艺品进入日本，因此日本流传下来许多甚至在中国本土都少见的珍贵工艺品。

日本以“存星”漆器为主题的展览举办过三次：1974年国立东京博物馆举办的《戗金·沉金·存星》展、1977年的《东洋之漆工艺》展以及2014年五岛美术馆举办的《存星——漆艺之彩》展。《戗金·沉金·存星》展的“存星”数量为39件，《东洋之漆工艺》为16件，《存星——漆艺之彩》为63件，把三个展览中重复出现的相同漆器剔除，展览中出现的“存星”作品共计70件。

国立博物馆的藏品数据库包含日本全国各国立博物馆的公开数据信息，但该数据库中并没有独立的“存星”目录及分类。笔者经过数据整理归纳发现，在所有国立博物馆中，名为“存星”的作品有16件，其中京都国立博物馆和九州国立博物馆各有1件，其余14件均收藏于东京国立博物馆。这16件中有10件在上述展会资料中已出现过，剩下6件中，3件附有照片，可以推测为新发现作品。九州国立博物馆的“存星”作品在其余资料中均不可见，姑且也算是新发现作品。剩下的2件作品没有照片，相关信息也比较少，单从名称来看很难判断。由此，从国立博物馆的数据库信息可以追加确认“存星”作品4—6件。

另外，《中国漆工艺》（松涛美术馆，1991）中也列举了5件“存星”作品，去掉重复的2件，新发现作品为3件。

由此，根据综合调查研究，以上77—79件作品可以称为“存星”的填漆和描漆之类的作品。最后再加上《存星——漆艺之彩》展览上展出的雕彩漆的“存星”之类作品31件，共计108—110件作品，即日本收藏的能够归于“存星”一类的作品有108—110件。

古籍文献中可见的初期“存星”

由能阿弥、相阿弥两人合撰的室町幕府时代中国美术史著作《君台观左右帐记》（1476年之前编成），是了解“存星”形态最早的文献资料，但根据此书的几个抄本来看，其内容表述存在差异而且很多地方表述模糊，故把此书当作决定性资料分量不足。不过将《君台观左右帐记》中的此类记述与现有传世品进行对照，可以帮助我们更为清晰地了解“存星”。

为探求初期“存星”的形象，笔者对《君台观左右帐记》的各个抄本进行了考察：

东北大本（1511）：“存星色くろきもあり、あかきもあり。ちきんのことくほりたる物也。まれに侯（有黑色，亦红色、如‘ちきん’剔刻，稀有之物）”

三德庵本（1515—1518）：“存セイ是色赤キモアリ??猊ⅴ昙yヲノコシテ地ヲホリソロ地キンニ似タリマレナル物也（存星，有黑色，亦红色，留花纹，剔刻地纹，如地锦相似，稀有之物）”

宗敬本（1523）：“存盛色?伐邾辚峄葡闵?病ⅴ圣圣偿颔蕙?偿去?邾毳圣辍ⅴ蕙欹圣毳猊违圣辏ù媸ⅲ??冢?犊诔驶葡闵??袢鲇阕犹蘅蹋?∮兄?铮?