仝涛 中国社会科学院考古研究所研究员

大家好，欢迎来到爱考古，我是中国社会科学院考古研究所仝涛。今天我们将继续探讨神秘的黄金面具。

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关于“三星堆的黄金面具与西亚、北非区域的黄金面具之间是否存在关联性”的问题，我认为这种联系是缺乏证据的。

首先，三星堆出土的黄金面具的时代主要集中在晚商时期，即距今3000年前。

在这个时期，四川盆地周缘缺乏类似的文化现象、文化要素。西藏地区、欧亚草原发现最早的黄金面具是在公元前2—3世纪，如果四川盆地与西亚之间有这些联系，在中间过渡阶段会留下很多的现象，但是目前来说还缺乏这样的证据链。

其次，从黄金面具功能上来讲，我们之前谈到的所有的西亚、欧亚草原和中亚地区出现的黄金面具，都是为丧葬所用，一般称之为丧面。丧葬用的黄金面具和尸体的处理和最终的埋葬善后是有密切关系的。

而三星堆和金沙遗址出现的黄金面具实质上并不是给人使用的黄金面具，而是神像上面的面部装饰或贴饰，即用一层金箔覆盖在青铜神像的面部，包括发现的权杖，都是用金箔贴饰在其他材质上面的。

图片来源：新华网

实际上，金箔只是作为一种装饰手段，被用于其他材质的神像或者重要的礼器表面的装饰，这是它的主要功能，而且这些器物主要被用于祭祀，和丧葬没有任何的关系。

从装饰技法上来看，三星堆的金面具或者是金贴饰都是用砂金捶揲成为金箔，然后再被贴饰于这些器物的表面。

实际上，三星堆祭祀坑的时期相当于晚商时期。此时在中国北方地区，这种金箔装饰工艺已经出现，包括殷墟、河北藁城台西都出现了这种金箔装饰，在中国北方地区也有一系列的发现，只是数量没有那么多。

所以三星堆和金沙的这种金箔装饰从技艺、手法上并没有超出中原北方地区金箔装饰技术传统的影响范围。

图片来源：新华网

从四川盆地所处的地理位置和周边地区的交通发展状况来看，川西平原地区在秦汉之前和周边区域的联系是非常薄弱的，因为它独特的地理位置加之周围群山阻隔，致使该地与其他地区的联系有很多障碍。

虽然文献记载张骞出使西域，在大夏发现了筇杖和蜀布，说明四川盆地这个区域和印度南亚之间存在一定的交流，但是关于这种交流，首先我们不知道它具体的通道在哪里，其次也不了解当时对外沟通交往的规模大小。张骞受汉武帝的旨意开通西南夷道的时候，面临很多困难，西南夷道最终也没有开通。

即使是到了魏晋南北朝一直到隋唐，四川盆地与印度、中亚之间的联系仍然充满了很多的挑战。此外，去印度求法的高僧也是寥寥无几，而且文献记载的这条路线非常难走，只有当其他路线无法走通的时候，才会选择从这里到印度求经。

另外，如果这个区域在距今3000年前就与西亚、北非比较先进的文化、文明有交流的话，按照逻辑上来讲，该区域肯定会最先输入和引进比较先进的技术或科技手段。

当时在西亚、北非地区有非常先进的车、马、战车这些重要的交通工具。在殷墟时期已经出现了这种战车，出现了车、马，并对商代的社会发展起到了巨大的作用。但是在四川盆地可能要到春秋战国时期才出现了马，车辆的出现也是很晚的事。所以，如果说三星堆跟西亚、北非之间有密切联系的话，这是无法解释的。

另外一个方面是文字。殷商时期有非常先进的文字系统，那么三星堆既然有可能效仿了西亚和北非这些先进的文化，为什么还没有出现这种记录的系统呢？这也是在逻辑上没法解释的一个问题。

那么为什么三星堆会出现数量这么丰富的金器，从而跟中原北方和其他区域产生如此重大的差别呢？

除了它自身的这种相对封闭性造成的地域文化特色之外，还有一个重要的因素在于，它接近青藏高原这种金矿富集的产区。尤其是根据推测，三星堆和金沙的金器来源主要是川西北地区，甘孜、阿坝或者川西南地区与云南交界处的金沙江这些区域。因为这些区域实际上都是青藏高原的东部边缘地区，均为金矿非常富足的区域，尤其是砂金产量尤为富足。

三星堆得地利之便，有这些重要矿产资源的来源，所以才形成这样一种独特的、重视金器使用的文化面貌。

以上是我对三星堆黄金面具的个人解读。这一解读是否合理还需要将来有更多的证据以及更多新的发现来对其进行验证和补充。

今天就跟大家讲到这里，希望下次我们有机会能对青藏高原北部黄金面具或者是黄金面部装饰进行更多的更深层次的探讨，谢谢大家。

朋友们，我们的黄金面具揭秘之旅暂告一段落啦！

文中相片除标明来源新华网客户端以外，其余图片均为爱考古团队在广汉三星堆博物馆拍摄。