克孜尔石窟

陕历博之友新疆游学之克孜尔石窟(三)

摘要: 明星会员:天山1 释迦菩萨兜率天宫说法图38窟主室正面全貌 图片资料主室正面全貌 图片资料主室正壁释迦牟尼佛塑像现遗失不见,参见图9。主室前门上方之上的是释迦菩萨兜率天宫说法图,后有赵莉学者的依据说明。说一切有部承认弥勒的未来佛地位,是因为三世实有理念所决定的。但是,说一切有部认为弥勒仅仅是被授记的未来佛,而现在贤劫世,弥勒还不是佛, ...


明星会员:天山


1 释迦菩萨兜率天宫说法图


38窟主室正面全貌 图片资料

主室正面全貌 图片资料


主室正壁释迦牟尼佛塑像现遗失不见,参见图9。主室前门上方之上的是释迦菩萨兜率天宫说法图,后有赵莉学者的依据说明。说一切有部承认弥勒的未来佛地位,是因为三世实有理念所决定的。但是,说一切有部认为弥勒仅仅是被授记的未来佛,而现在贤劫世,弥勒还不是佛,还不具备说法教化的能力与资格,也没有达到圣贤的地位,还是个凡夫。因此,说一切有部不会将弥勒置于崇高的信仰地位,更不会对弥勒狂热崇拜【5】。


主室前门上方壁画 陕历博之友摄

38窟主室门口上释迦菩萨兜率天宫说法图 图片资料


一般学者认为此处是弥勒兜率天宫说法图。

赵莉在这里有不同的观点。她认为主室是观像礼佛的场所,主室正壁开龛设主尊像,是释迦牟尼成道后的标准像好。遗憾的是,在现存洞窟中都看不到主尊像了。

克孜尔石窟纵券顶中心柱窟和纵券顶方形窟主室前壁门道上方半圆端面所绘应是释迦菩萨兜率天宫说法图。描述的是释迦菩萨在兜率天为一生所系菩萨准备下生前,向乐法的菩萨众昼夜恒时说法的场面。主室前壁上方半圆端面绘释迦菩萨兜率天宫说法图,与主室正壁释迦牟尼佛塑像(现遗失不见)相呼应,描绘出释迦菩萨最后身的完满结局。据学界最新研究成果,龟兹佛教历史定位应该在部派佛教的历史范畴内。龟兹盛行部派佛教时期的说一切有部,这个部派唯礼释迦,并不崇尚弥勒。因此,克孜尔石窟菩萨兜率天宫说法图中的菩萨反映的是说一切有部菩萨观的重要阶段——最后身菩萨【5】。


2 券顶

中心柱窟券顶以中脊的天相图为界,左右两侧均为菱格构图, 多的可达近百幅,这样就有很大的容量,为各种题材的故事画提供了展现的空间。发展期兴起的本生故事、因缘故事,占据了券顶菱格构图的绝大部分,成为故事画集中而丰富的部位。主室券顶中脊绘天相图,象征佛教的宇宙观。早期洞窟券顶两侧多绘本生故事,表现释迦牟尼轮回时代菩萨的种种事迹。中后期洞窟顶部突出表现过去佛授记和释迦牟尼佛度化众生等事迹,即所谓的因缘故事。


券顶本生因缘禅修图 图片资料


天相图旁画有潺潺的流水、池中的游鸭、开屏的孔雀、飞翔的雉鸟、奔跳的猛虎、攀坡的猿猴,两壁上方绘有舞动奏乐的伎人,反衬了表现坐在山中的比丘心注一境的静寂心态。“蝉噪林逾静,鸟鸣山更幽;明月松间照,清泉石上流;春有百花秋有月,夏有凉风冬有雪;牛得自由骑,春风细雨飞;青山青草里,一笛一蓑衣。”这些优美的诗词都是对禅修环境的描述和体会,可以帮助我们更好对禅修的环境进行体验。

坐禅比丘,形如枯木,稳坐草团之上,毫不为周围喧闹所动。以动衬静、动静结合的艺术效果,更深刻地表现了禅修的意境。【3】简言之为灰身灭智。

小乘佛教的禅定包含两重意义,一是要求禅修者绝除一切尘世杂念,精神高度集中,通过苦思冥想,追求解脱,进而使自己的精神进入涅槃境界。二是禅定中要否定人生的意义,达到极端的悲观厌世。因此佛教视禅修为佛法之初门。【6】



3  本生故事

克孜尔石窟本生故事是描绘佛生前无数劫中行种种菩萨道的善行事迹。本生,梵文音译阇陀迦。《大般涅槃经》曰:“何等名为阇陀迦经?如佛世尊本为菩萨,修诸苦行,所谓比丘当知,我于过去作鹿、作罴、作獐、作兔、作粟散王、转轮圣王、龙、金翅鸟,诸如是等,行菩萨道时所可受身是名阇陀迦。”实际流传的本生故事数量很多,据说有五百多种。克孜尔石窟可能有百余种,如今已识明者有70余种。发展期的两个典型中心柱窟38窟 和114窟,就集中了本生故事50余种。这些故事可从汉译的《六度经集》、《贤愚经》、《杂宝藏经》、《僧伽罗剎所集经》和《根本说一切有部毗奈耶》各律找到相对应的经文。

 

须大拏本生 图片资料


须大拏本生图位于第38窟主室券顶左侧,参见图14。叶波国太子须达拏,乐善好施,其国有一白象武勇威猛无比,为拒敌之国宝。敌国派人来求白象,须达拏慷慨施予。国王闻后大怒,将须达拏及妻子儿女驱逐至檀特山,后须达拏将携带之物全部施舍殆尽。又有婆罗门乞施,须达已无计可施,婆罗门遂要两个儿子作奴,须达拏忍痛说:“自生布施,未尝微悔。”于是,“太子持儿令梵志缚,自手执绳端”。后敌国王被须达拏之举感化,两国修好。图中坐于门前须达拏,正用绳捆两小儿,右侧为婆罗门,双手作接绳状。(《六度集经》卷二)【3】

 

舍身饲虎本生 图片资料


上图讲述的是舍身饲虎本生,大家耳熟能详不再赘述。



参考文献:

1、霍旭初 | 论犍陀罗与龟兹佛教艺术的佛学共性与特色——以说一切有部菩萨观为主题 《西域研究》2023年第2期

2、《佛教文化》高文强 武汉大学精品基础通识课

3、中国新疆壁画艺术1克孜尔1 周龙勤. 乌鲁木齐新疆美术摄影出版社,2009.9

4、任平山 克孜尔壁画“挽弓试力金地王”释读《西域研究》2021年第4期

5、赵莉 | 克孜尔石窟“弥勒菩萨”图像的重新认识 西域研究 《中原文物》2021年第5期

6、西域壁画全集1 克孜尔石窟壁画1 新疆石窟研究所编 霍旭初《丹青斑驳照千秋》 


未完待续


微信号|slbzyxh


分类: 中文 遗产点 克孜尔石窟
关键词:

img

地址:陕西省西安市碑林区友谊西路68号小雁塔历史文化公园
邮件:secretariat#iicc.org.cn
电话:(+86)029-85246378