摘要: 公元494年是中国历史上的乱世南北朝时期，那一年，南朝萧鸾杀帝自立齐，北魏把都城从平城迁往洛阳。一系列的杀戮之后最终逃不过自己的毁灭，兴安陵的遗址上只剩一对石刻，而北魏从平城到洛阳迁都的平洛古道建州长平郡要道上，至今遗存着一些北魏石窟，如羊头山、米山七佛、高庙山、石堂会、宝应寺、大佛山石窟等。

　　飞天的崖壁，让一个王朝舞蹈了千年；

　　这是罪过的产物吗？只因太美太坚强？

　　他们弯弓拉箭而来，退出江湖后依旧炫目；

　　他们呼啸而至，用血泪去雕凿每一块岩石崖壁上的永恒。

　　那些承载着鲜卑人的笑脸上，像一种永久的暗示，

　　感动被持久的传递，那些咏诵的梵语里并没有秘密~

　　于是想要落下的泪，在时光隧道里很快被快马追回~

　　一切如我，我随浮尘，融入阳光，自在是一种能力，

　　当信仰重新回到大地，北方寂静，像一种熟悉的忘记。

　　

　　 ——晋东南山野石窟寻访

上图：高庙飞天

　　公元494年是中国历史上的乱世南北朝时期，那一年，南朝萧鸾杀帝自立齐，北魏把都城从平城迁往洛阳。一系列的杀戮之后最终逃不过自己的毁灭，兴安陵的遗址上只剩一对石刻，而北魏从平城到洛阳迁都的平洛古道建州长平郡要道上，至今遗存着一些北魏石窟，如羊头山、米山七佛、高庙山、石堂会、宝应寺、大佛山石窟等。

　　

上图：江苏丹阳南朝萧鸾兴安陵石刻

　　

　　建立北魏王朝的是游牧民族鲜卑人，为了征服汉人，他们大力崇尚佛教，迁都的征程中，北魏王朝一路修建寺庙，并在崖壁上雕凿造像。云冈与龙门已被世界知晓，他们分别守望于山水雄奇的太行山东西两侧，不去说太行八陉的意义，只在这条迁都的古道上，一脉继承的残存着北魏造像的秀骨清像。

　　

　　

　　羊头山石窟位于山西省高平市北部，现存共九窟，分别为北朝到隋唐时期所开凿。

　　

　　

　　高庙山石窟离网红景点大阳古镇不远，该石窟最精彩的是洞窟顶部莲花藻井及飞天伎乐。

　　

　　

　　主窟内四壁上密密麻麻的矗立着比丘、沙门等供养人题记。

　　

　　

　　石堂会石窟有北魏时期洞窟三个，是晋东南地区现存的北魏民间开凿的石窟中水平较高的一处，其中一号窟最大保存最好，窟内四壁及壁顶雕刻佛、菩萨、弟子等像，较为珍贵的是西壁北侧弟子像。

　　

　　

　　米山七佛石窟位于国保定林寺旁的山坡上，现仅存一个大窟和几个风化的小龛，大窟存一佛二菩萨，主佛头和菩萨头均为后补，周围几个小龛风化严重。

　　

　　

　　宝应寺石窟位于高平、陵川、长治三县交界的关岭山上，自古就有“寺内雄鸡一唱，寺外三县相闻”的传说。现存北朝时期石窟五个，均为民间水平，保存现状非常不佳。网上有消息说几年前宝应寺为了开发旅游石窟遭到了破坏，现如今的寻访，寺内管理员满嘴官腔死活不给看，我和同伴翻山越岭远道而来实在不甘心，同伴披荆斩棘翻越山石终于见到了宝应寺石窟的真面目。

　　

　　

　　公元534年，北魏拓跋王朝分裂成东魏和西魏，时间的流逝说远不远，然而眼前的世界早已恍若隔世。昔日的宫殿已倾覆，寺院早已化为灰烬，佛塔早已变成了废墟。就像夕阳西下，于平城，于洛阳，都是一座废弃的城池而已。

　　

　　一千五百多年过去了，在曾经的城池之上，有农民在种田，有农民在建房。生生不息的是一个民族，然而民族的历史辉煌，又在农民的犁耙锄头之下，继续养育着这块土地上的人民。

　　

　　

　　佛经里说：“不依此岸，不著彼岸，不住中流，而度众生，无有休息”。千余年前，因信仰而生的石窟造像默默的在这条古道上守护众生；千年之后，我们又该如何守护这些佛像呢？也许，“应知一切心识如幻，应知世间诸行如梦”便是最好的答案。

　　

　　祈福！