张建林 才洛太

近30年来，青海柴达木盆地东南缘发现数量巨大的吐蕃、吐谷浑墓葬，主要分布在柴达木河（上游称托索河）、察汗乌苏河、沙柳河、巴音郭勒河流域和宗务隆山南麓。据肖永明统计，至少有墓地22处，墓葬1000余座。“近20年来，青海省文物考古研究所对都兰热水，直尕日、科肖图、夏日哈河北村、香日德、香加乡莫克里、德令哈市夏塔图地区的墓葬进行正式的发掘，共清理墓葬约100座，其中都兰热水血渭、卢斯沟、直嘎日地区发掘的墓葬约60座，这些正式发掘的墓葬大多数已经被盗掘过，完整保存的墓葬极少”。其中不少墓葬出土彩绘棺木，除了少数是经过考古发掘外，多数属于盗掘出土。明确为考古发掘的有2002年的德令哈市郭里木乡两座吐蕃墓出土的3具彩绘木棺，绘制内容有狩猎、帐居、乐舞，宴饮、野合等。资料一经公布，在学界引起轰动，有多篇研究论文发表，对于墓主人族属有吐谷浑、吐蕃、苏毗、吐蕃占领下的吐谷浑邦国等各说，对内容有生活场景、丧礼等解释。盗掘彩绘棺板现多集中收藏在海西州博物馆、都兰县博物馆、青海藏医药文化博物馆，还有个别棺板流失海外。近年，青海藏医药博物馆（以下简称藏医药博物馆）入藏一批彩绘棺板，其形制和彩绘内容均与以往发现的“吐蕃棺板”有较大差别，C14测年为390-430年。本文意欲对这批彩绘棺板作详细描述，并对彩绘木棺的复原，时代特征，彩绘题材特别是与祆教有关的内容进行初步的分析，希望对吐谷浑史以及青海道、祆教入华等方面的研究有所益助。

现收藏在藏医药博物馆（ZB）的这一组彩绘棺板共计10件，分别为棺盖、侧板、前挡、后挡；从形制、尺寸分析，可能属于2组。

ZB-M001平面呈梯形，由3块长条状木板构成，窄端中间凹入。通长228.5-230厘米、宽端61厘米、窄端45.5厘米、厚5-5.5厘米。两侧残存7个铁钉（一侧3、一侧4），两端保留有锯痕，表面及背面为锛痕。中间板材有前后两个左右贯通的榫眼，两侧板材在相应位置各开有榫眼，用一块长方形榫板将3块木板用木钉相铆接。从该木板的形状、结构观察，应为木棺的盖板（图1）。盖板周边绘有红色边框，边框内间隔约5-10厘米绘两重同心圆的圆圈纹，外圈用黑色线绘，完全闭合；内圈用灰色线绘，多不闭合，右侧有缺口。框内可以中间划分为右侧的牛耕图和左侧的耙磨图。右侧牛耕图有2牛、2人，两牛并排前行，有一横杠架在两牛颈后，共同牵引一直辕犁；两牛之后有一人，身穿小翻领窄袖衣，衣长过膝，翻领施黄色，腰系带，下身穿白裤黑靴，右手扶犁梢，左手执细棍。后面跟随一人，服饰同前，红衣，黄色翻领，右手抱一罐，左手左扬，像是在播撒种子。左侧耙磨图有1马（或骡）3人，一匹黑灰色的马背搭镶有红边的鞍鞯，奋力拽一耙子，耙子后拖有树枝；马头前方一牵马人，身穿黄色直襟小翻领窄袖衣，翻领和袖口镶有红边，腰系带，足穿靴，右手牵缰，左手扬鞭；牵马人身后之人身材略小，服饰同前，黑衣、黄裤、黑靴，领口和黑靴靿上沿镶红边，手中持绳；后边一人身材高大，侧面，高鼻，颌下有胡茬子，服饰同前，红衣、黑靴，领口和黑靴靿镶黄边，双手持杯。两人之间绘一黄色圈足碗。最左端随意绘有树木（图2）。

图1 ZB-M001：结构图

图2 ZB-M001：彩绘全图

ZB-M002平面略呈梯形，通长209-213厘米、宽端31厘米、窄端22厘米、厚4-6厘米。木板上沿残存4个铁钉痕迹，两端为锯痕、正反面为锛痕（所有木板均如此）。上沿在前后各开有宽5厘米、深2-2.5厘米的凹槽，下沿有前中后3个矩形榫眼，其前后榫眼中还保留有榫板。内侧近两端处各有一上下贯通的浅槽，前端的槽宽3厘米，后端的槽宽3.5-4厘米，应该是安装前后挡板所用。从该木板的形状、结构观察，应为木棺的右侧板（以棺的后端向前计）的上部（图3）。正面两端分别涂红色作底，中间以白色作底。两端红色部分前端较宽、后端较窄，前端分上下3排绘9个圆圈，其中有6个圆圈内绘小圈；后端分上下2排绘4个圆圈，下方还有一圆圈的上部。画面左侧3组骑马

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