撰文：竹子

摄影：任超

供图：高平市委宣传部

 

　　大家一定还记得前年故宫举办《石渠宝笈》画展时的盛况，为了一睹《清明上河图》的风采，“故宫跑”成了当时的一道独特的风景线。北宋画家张择端采用散点透视构图法，在五米多长的画卷中精心布局，生动记录了汴京的城市面貌和各阶层人民的生活状况，成为中国绘画史上的传世佳作。而几乎同一时期，绘制于晋东南地区高平近郊一座寺庙墙壁上的壁画，也以生动的笔触，将北宋市井生活巧妙融于佛经故事中，细节极为丰富，建筑式样、花草数目、人物服饰、机械用具皆有呈现，却淹没于历史深处，不为大众所知。

 

 

　　这座寺庙名为开化寺，坐落于高平东北舍利山山腰处，坐北朝南，三面环山，行至山下，抬头远望，寺院仿佛嵌于茂盛的林木之间，僻静幽深，颇有世外之感。上述壁画就绘于寺院主体建筑大雄宝殿内，这也是该寺现存最早的建筑，建于熙宁六年（1073），面阔三间，单檐歇山式，结构古朴浑厚，具有明显的宋代建筑风格。

 

 

　　殿内壁画绘制于北宋元祐七年至绍圣三年（1092~1096），分布在东西两壁和北壁东西两个次间，约88平方米左右。据寺内“泽州舍利山开化寺修功德记”碑刻的记载，以及将壁画图像与佛经对比，西壁与北壁西部绘《大方便报恩经变图》，东部与北壁东土绘《华严经变说法图》。这应该是我国现存最早的寺观殿堂壁画，在佛教美术史的地位不可低估。

 

 

　　更难能可贵的是，殿内北壁石柱及内墙上的墨书还留下了画匠的名字“郭发”。柱上墨书题字两行“丙子六月十五日粉此西壁，画匠郭发记并照壁”而墙上墨书则记“丙子十月冬十五下手搞（稿？）谷立观音至十一月初六描訖来春上彩画匠郭发记”。题记虽已漫漶不清，却令人联想这位不见史载的无名画匠是如何与众匠人耗时五载，匠心独具，逐步完成这壁上的鸿篇巨制。

 

 

　　尽管已经历时近千年岁月的洗礼，殿内壁画仍保存完好，设色典雅，令人赞叹。尤其是西壁壁画，不仅保存得更为完好，相对于东部墙壁中规中矩的布局（内容依次为兜率天宫会、阿兰若法菩提场会、逝多林给孤独园会和法界人中像），西壁壁画的构思极具创意，以四铺说法图为中心，环以连环画式叙事，将须阇提太子本生、忍辱太子、华色比丘尼因缘、转轮圣王本生、善友太子本生、大光明王本生等本生因缘故事一一道来。学者谷东方多次前往开化寺，研究考证，已对其内容做出具体考释，并发表文章，为今人阅读壁画提供了极大便宜。

 

 

　　除了佛教故事本身，壁画所传达出了北宋世俗风情更令人玩味。受时代潮流影响，宋代以后的宗教美术风格日趋世俗化、大众化，无论塑像还是绘画，在兼顾神性的同时也更加注重人性的刻画，从而使宗教信仰更加为大众所接受和亲近。开化寺西壁报恩经变图中绘制了帝王将相、后妃宫嫔、高官富商、僧侣道人、耕织渔牧、盗贼恶霸等九百多个大小不同的人物，再配以建筑、景物、器物、动物等物像，形成繁缛宏大的场面，如一幅徐徐展开的卷轴画，反映出北宋社会生活的种种细节。仅建筑一项，就涵盖了宫殿、亭台、城门、院落、店铺、作坊等多种形式，为研究北宋时期的建筑提供了丰富的图像资料。

 

 

　　为保护壁画，开化寺大雄宝殿并不轻易对公众开放，但这千年瑰宝藏在山中无人知未免可惜。为了使更多的人了解开化寺壁画，为了壁画的长远保存与研究，高平市政府和宣传部引进国际先进的数据采集系统，获取高清影像，并请专家对壁画内容进行深度解读，将科技、学术与文化有机融合，在全国进行名为《千年壁画 华彩重生》巡展，第一站就设在北京大学赛克勒艺术博物馆。4月13日，开幕式正式举行，著名专家谢辰生、北京大学考古文博学院院长杭侃、中央美院丝绸之路艺术研究协同创新中心副主任岳洁琼、故宫博物院研究员孟嗣徽、壁画研究解读专家谷东方等各领域学者与媒体济济一堂，观看原本不可移动的珍贵文物的活化与重生。

 

 

 

　　除了西壁壁画的原样重现，本次展览还特别开设了VR虚拟现实体验区。在工作人员的指导下佩戴VR眼镜后，便可突破时空的限制，宛如穿越到开化寺大雄宝殿内，身临其境地观赏到开化寺壁画的精妙细节。

 

 

 

展览日期：4月6日~20日

展览地点：北京大学赛克勒考古与艺术博物馆