摘要: 家在边疆张礼故乡的哈尼梯田，一层层绕山转，就嵌镶在哈尼人的眼角，散布在连绵的群山中。故乡的山，逶迤起伏，层层梯田依山傍沟，静静地依偎在哀牢山的腹地上。清晨，湿润的雾霭，遮掩着哈尼梯田的容颜，朦胧中你会看见一双明亮的眼睛，瞳仁中映出哀牢山雄壮的身躯，故乡的三江五河，阿墨江、把边江、泗南江多情的浪花，亲切而富有韵律，涌进梯田的江河水，让梯田充满感动，充满激情，充满迷惑与惊叹。梯田，一道最美妙的光辉成为 ...

家在

边疆

张礼

故乡的哈尼梯田，一层层绕山转，就嵌镶在哈尼人的眼角，散布在连绵的群山中。故乡的山，逶迤起伏，层层梯田依山傍沟，静静地依偎在哀牢山的腹地上。

清晨，湿润的雾霭，遮掩着哈尼梯田的容颜，朦胧中你会看见一双明亮的眼睛，瞳仁中映出哀牢山雄壮的身躯，故乡的三江五河，阿墨江、把边江、泗南江多情的浪花，亲切而富有韵律，涌进梯田的江河水，让梯田充满感动，充满激情，充满迷惑与惊叹。梯田，一道最美妙的光辉成为地球最美妙的景象，梯田上空流动的光波穿过时空，会变幻出春夏秋冬，变幻出江河山川，变幻出蓝天白云，变幻出森林草原。

故乡的哈尼人，一生都和梯田紧密相连。哈尼人的孩子出生时，全家要举行梯田劳动仪式。在院子的地上画出象征梯田的方格，如果生男孩，就由一个七八岁的男孩用小锄头在方格内做挖梯田的动作。如果生女孩，就由一个七八岁的女孩在方格里做拿螺蛳、捉黄鳝的动作，这样才能成为真正意义上的哈尼人，并拥有自己的哈尼名字。哈尼人去世后仍然要埋在梯田旁边的山坡上，在另外一个世界里守望着梯田。

哈尼梯田既不像北京故宫、长城等已失去功能的古迹，也不像安徽黄山、四川九寨沟等自然景观。哈尼梯田与大自然融为一体，是一个人间奇迹，是文化与自然、智慧和汗水巧妙结合的产物。阳光下，梯田里，哈尼汉子强壮的身躯和姑娘俊美的倩影，在认真地劳动着，有的驱牛扶犁耙耕田，有的在挥锄修整田埂，有的双肩挑粪施肥，骄傲而自豪地向世人展示着劳动创造的奇迹。

俗话说：“庄稼无牛白起早，生意无本白操心。”牛是种田人的心肝，夕阳下，你会看到哈尼老大爷拉起木犁，吆喝着嚼着稻草的老牛，老大爷长鞭一挥，灌满水的梯田，就会被木犁的划动，流出一道道金色银色的诱人光泽，闪烁出流光溢彩波光粼粼的层面。

插秧时节，哈尼姑娘、小伙会从梯田里抓起红色的泥巴相互嬉戏，表示亲切友好，远方的客人也许会把这种友好的画面带回自己的家乡。田边的窝棚总是冒着烟，老烟筒并不孤独，陪伴着阿波（哈尼语：爷爷的意思）守候着庄稼。金色的十月，一股股暖风吻过田野，带着稻谷香喷喷的气息，穿梭于哈尼山寨。这时阿波会直了直腰，开始磨镰刀，将一年的心愿收回家，然后装进篾囤。

稻田农耕中主要种植的作物有稻谷、紫谷、糯谷，山地农耕中主要种植的作物有玉米、蚕豆、荞、麦子、稗子，经济类作物主要有黄豆、茶叶、花椒、竹等。

一年四季，梯田都有它的特点。夏天，一片青葱秧苗。秋天，一片金黄稻浪。但梯田最美的时候却是冬天，冬天凸显出梯田婀娜曲折的轮廓，在阳光和云雾的滋养下，银屏玉翠，云蒸霞蔚，如一幅浩瀚苍茫、气象万千的水墨画，让人在陶醉中生起一种身在仙境的幻觉。

哪里有哈尼人，哪里就有竹烟筒，在哈尼山寨，哪家的烟筒好吸，哪家的客人就多。于是，在哈尼人家里，你会看到都摆放着一支既好看又好吸的竹烟筒。哈尼山寨的山风暖暖的，守候在稻田边的老阿波抱着烟筒，打量着收获的季节，并不停地抖抖田埂边上的茶罐。阿雅（哈尼语：奶奶的意思）在村口不时地朝田野张望，口中念念叨叨，然后升起炊烟。阿波懂得阿雅的心意，暗暗自语：吸完这筒烟就赶快回家。

哈尼人家吃完饭后，大家都得过上几把烟瘾。有时，烟筒在饭桌边转上几圈也是常有的事。烟筒不分老少，不分高低，一撮毛烟，一根“老平头”，就能让你吸得滋滋有味。竹烟筒可算是一种古老的哈尼文化，是哈尼山寨一道抹不去的风景。无论在家里，或是田间地头或火塘边，烟筒总是“咕噜”“咕噜”地忙个不停。不管你走多远或是官职有多大，家乡的竹烟筒总会让你牵肠挂肚。

每次回故乡，我都会看到，绵延如带的片片梯田里，高粱火红，糜谷金黄，荞麦滴翠。故乡的梯田，是人与自然抗争的美轮美奂的杰作，是一曲曲生命向自然求自由的壮丽颂歌。夜晚，山乡是一片凉意，哈尼梯田又幻化成一个童话世界，静谧而安详，梯田里会有轻轻的流水声，萤火虫就在梯田间飞来飞去。

栽秧和收割两件农事，一般是由哈尼妇女来主持，这便给平常的农事活动增添了一些人文色彩。往往这种时候，哈尼农家都要换工互相帮助，谁家栽秧收割就由谁家来请工，并由请工的人家宴请被请工的人家，集体劳作的一些乐趣自然便浸透于田间地角，而恰好在吃饭的当口你路过请工人家，热情好客的哈尼妇女便会邀你到家里做客。在墨江县新安乡一带，栽秧时节，若你从栽秧的场所走过，当地的傣族妇女、哈尼妇女便会朝你身上一阵子的扔泥巴，甚至还会有个别妇女哈哈大笑着跑到你面前，用田里的泥巴把你糊成一个花巴脸。这个季节，游客可体验做哈尼农夫的滋味，到请工人家做做客，到梯田里踩踩泥巴，与大地进行一下亲密接触，再体验一下做泥人的幽默。而梯田，一年四季都呈现出不同的魅力，春天插秧季节，翠绿的秧苗随着春风扭着腰肢阵阵起舞，梯田一片片的绿妆，犹如一位位待嫁的翩翩少女在镜前梳妆。而收获的金秋时节，稻花数里飘香，金色的稻浪随风在梯田里上下起伏，好似一条条金色的彩带在飘舞，体会做一个收获中的哈尼农夫，你一定会被迷醉。

哈尼人的梯田耕作，每年都要三犁三耙，一次在春天播种前，一次在收割后，一次是在冬季。常年的梯田劳作，形成了哈尼族的一些耕作习俗，如“男不插秧，女不犁田耙田”“女人割稻，男人打谷”。这与哈尼社会中“男主外，女主内”的生产劳动分工制度有关，把劳动强度大、操作技巧要求较高的让给男人，而轻巧、繁琐的生产活动由妇女主理。哈尼男人使用犁、耙、斧头、砍刀、大头板锄等，哈尼妇女使用镰刀、背篓及一些家庭日常用具，若哈尼妇女去使用犁、耙、砍刀，看上去没女人味还会被人耻笑。哈尼人在生产生活中的器具比较多，如谷篮、竹撮箕、竹板凳、草扫把、竹火筒、竹烟筒、篾帽、竹编鸟笼、葫芦壶等。哈尼碧约人竹编的篾帽，晴天遮阳雨天挡雨，编得好的篾帽，里边有好看的暗花，若做订情的礼物，编织过程中就更有些讲究。编织篾帽，从竹类的选择，削竹的刀法及编织的程序及技艺，都很有一些窍门。

毫无疑问，哈尼族的梯田文化，正逐步成为整个哈尼文化中的一个闪光点及主要支撑点。站在北回归线附近的哀牢山畔，极目远眺，便可看到那整座山整座山层层叠叠的梯田，静如止水而又精美绝伦地挂在你的眼帘，金色的银色的闪烁着诱人光泽的一块块碎片缀满博大的山体，仿佛一道道天梯从山巅垂挂下来直抵山脚，每道天梯都是一片流光溢彩波光粼粼的层面。若你站在远处细细地凝视，梯田顺着山势的蜿蜒，一丘一丘极诱人地隐现在云海里，梯田清碧的水面荡漾起的片片粼光，犹如一幅幅宏大的山水画横挂在群山间。

哀牢山显然不是一座名山，也不是一座颇特别的山，但你伫立于山高箐深、江河成群奔涌、百里千山争雄的哀牢山腹地，用冷静的双眸来凝视哀牢山时，你瞬间会被哀牢山系的恢弘而博大的气势所震慑。北回归线横穿而过苍苍茫茫的哀牢山——古朴空旷的森林、茫茫的云海、江边陡峭的岩石、雄奇的高山和峡谷、森林中岩石上数也数不尽的珍奇鸟兽，巍巍的哀牢山素有两山相望走一天的说法，哀牢山的绵延跌宕磅礴大气肯定是令人震撼的。

面对哀牢山的雄奇及伟壮，人类在大地上的雕塑便不会再让人觉得出奇，比如梯田，不过是一个时段内人类世界劳作的一个影子。正是如此，梯田文化，也不过是浩如烟海的哈尼文化中的一个很小的缩影，一个有一定代表性的侧面。

来源：红河日报数字报