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楼兰人种引出的话题
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作者 刘学杰（一）
20世纪初，楼兰遗址的发掘引发了世界楼兰热，人们又进而探研 “楼兰人属于什么人种”这个课题。
根据具有遗传性的体质特征，现代人类被分为三大人种，即蒙古人种、欧洲人种 （或称高加索人种）和尼格罗人种。我国著名考古学家林梅村教授曾多次赴楼兰考察，写出了诸多颇有见地的研究专著，并对楼兰人种作了深入广泛的研究。
他说，人种形成于旧石器晚期，距今至少一万六千年。史料已经证明，楼兰人讲的是一种古老的欧洲语言——吐火罗语。既然是这样，难道古代欧洲人中的一部分曾经生活在远离欧洲的中亚沙漠吗﹖
蒙古人种，也称“黄种人”，主要分布在亚洲大部分地区和美洲；欧洲人种，又称“白种人”，主要分布在欧洲、西亚和北非；尼格罗人种，又称“黑种人”，主要分布在非洲大陆。
楼兰人属于什么人种呢﹖
1929年，英国人类学家基思对斯坦因从楼兰带回的两具男性头骨作了研究后，认为其年代约在公元2—3世纪，两具头骨很相似，具有显著的非蒙古人种特征。1942年，德国人类学家约尔特吉和瓦蓝德研究了斯文赫定从楼兰带回的五具人头骨，年代约在公元1—3世纪。两位德国学者的研究表明，其中四具骨头具有印欧人特征，与基思研究的楼兰人头骨有着很大的共性。
于是，楼兰人类学研究的结论和楼兰语言研究的结果惊人地一致。这告诉我们，在遥远的古代，确实有一支印欧人部落生活在楼兰。那么，这些楼兰人在什么时候，如何迁入塔里木盆地的呢？（二）
这个话题，让许多学者潜心探研，又热烈争论。在这场旷日持久的学术论战中，英国语言学家亨宁的《历史上最初的印欧人》论文堪称问鼎之作。亨宁治学以严谨著称，从不轻易下结论。1979年，这篇论文在他去世十二年后在荷兰海牙发表。亨宁认为，塔里木盆地的吐火罗人就是公元前2300年左右出现在波斯西部扎伽罗斯山区，并活跃于乌尔米亚湖和凡湖之间的游牧民族古提人。公元前三千年之末，古提人突然从近东历史舞台上消失，大概就在这个时候离开巴比伦，长途跋涉，向东迁徙到塔里木盆地。
相得益彰的是，亨宁的论文发表不久，中国考古学家王炳华在孔雀河北岸发现一处早期楼兰人的墓地，一共发掘了四十二座墓，今称“古墓沟墓地”。挖掘出的文物表明，这是早期青铜器时代墓地，古墓内无任何丝织品，说明其非常古老，远在丝绸之路开辟之前。
古墓沟的八个年代学标本被分别送到中国三个著名的碳14实验室，即北京大学考古学系实验室、中国科学院考古所实验室和国家文物局文物科学技术保护研究所实验室。实验结果，除一个标本有偏差外，其余七个标本的时代集中在公元前2310年—前1535年之间。此消息传出，在国际学术界和中外传媒中引起很大轰动。轰动还不止于此。古墓沟的人类学材料进入中国科学院考古所人类学实验室后，由中国人类学家韩康信教授主持研究。将古墓沟的人类学材料与南西伯利亚、哈萨克斯坦、伏尔加河下游草原以及咸海沿岸出土的青铜时代人类学材料广泛比较后发现，他们之间具有很多共性，同属于原始欧洲人种；古墓沟古代居民的头骨形态与欧洲人种北欧类型有许多相似之处。古墓沟的古楼兰人是迄今所知欧亚大陆上时代最早、分布最靠东方的欧洲人种集群。这一发现意义重大，它为研究世界三大人种的分布和分界提供了重要的科学依据。
楼兰人种问题备受国际关注的另外一个原因是，专家们希望用更为先进的手段对楼兰人进行人类学测定。目前，楼兰人类学研究采用的是体质人类学的方法，即通过比较不同人种的骨骼差异，尤其是颅骨差异来鉴别人种。美国科学家发明的DNA技术为人类学研究带来了一次新的革命，为人类学家提供了更为科学、更为先进的检测手段，可以说是准确无误，万无一失。例如一俄罗斯女人一直冒充沙皇后裔，欺世盗名，经DNA测试，才使她原形毕露……
在斯坦福大学著名遗传学家卡瓦利·斯福尔扎教授指导下，萨萨里大学人类学研究所的费兰卡拉奇从楼兰等地出土的木乃伊上取出线粒体DNA，分析楼兰等地居民是否与西北欧洲人、地中海人、非洲人或印度人的DNA相似。研究结果清楚地显示，塔里木盆地的古代居民和西北欧洲人有遗传关系。
研究至此，判定楼兰人属于欧洲人种，该没有什么疑义了吧。（三）
楼兰人中的佼佼者楼兰美女终于亮相出海。
2008年12月6日至2009年3月15日，以“楼兰美女”为首的155件新疆文物甫在台湾露脸，就受到宝岛民众的广泛赞誉与追捧。“受欢迎程度不亚于兵马俑。”这是新疆维吾尔自治区文物局与台湾方面共同举办的《丝路传奇——新疆文物大展》。
此次“楼兰美女”远赴台湾，是经过国家文物局特批的第二次远游。“楼兰美女”第一次出游海外，是远赴日本参加为纪念中日恢复邦交20周年举行的展览。人们未曾料想，沉默无语的“楼兰美女”引发了西方好事之徒的荒诞恶言。
2008年11月22日，《环球时报》报道说，美国《纽约时报》近日竟刊发文章，荒谬地借用古代“楼兰美女”来炒作新疆不是中国领土的一部分。该文称，“楼兰美女”的体征表明她并不是中国人，而且她到达今天新疆的年代也远早于张骞出使西域的时间。《纽约时报》以此证明新疆不是中国的领土。
《环球时报》记者采访了我国中亚问题研究专家、新疆社科院中亚研究所所长潘志平。潘先生义正辞严地指出，《纽约时报》文章犯了“概念错误”：民族和国家是两个根本不同的概念。西方人总认为中国人只是汉族人，实际上中国是一个统一的多民族国家，各民族均栖息生活在中华这个大家园里，即使“楼兰美女”不是汉族人，她也是中国人。另外，早在公元前60年，中国当时的西汉中央政府就在新疆地区设置了西域都护府，这是中国汉代在西域的最高行政机构。新疆自古以来就是中国的领土标志是中国在此建立了地方政府，张骞只是作为政府的特别使者出使西域。
历史学者张伟进一步论证说，领土的历史归属和现实归属也是不同的概念。按照国际法的惯例，领土的现实归属是指一个国家对某一地区进行持续有效的管理。2000多年来，中国中央政府对新疆地区保持了持续而有效的管理。这是铁一般的事实。《纽约时报》的这篇文章将3800年的楼兰女尸和中国政府对新疆地区2000多年来持续而有效的管理相提并论是违背逻辑的。如果该文章主张成立，那么如今的美国应该归还给土著印第安人。
“楼兰美女”代表了神秘的楼兰文化，而楼兰文化正是中国新疆多元文化的重要组成部分，也是东西方文化交流融合的历史佐证，她至今让我们赞美不绝，缅怀不已。